"Библия - это не миф" - Томас Трибелхорн [обзор книги]

Всё больше и больше старшеклассников и студентов отворачиваются от Бога. И очень часто это происходит под интеллектуальным натиском преподавателей вузов, других интеллектуалов, авторов научно-популярных книг, утверждающих, что Библия не является исторически достоверной книгой. По их мнению, она - не более, чем миф. Возможно, некоторые события, описанные в Библии, и являются исторически достоверными, говорят они, однако же многие из включённых в Библию, особенно в Ветхий Завет, историй, являются надуманными. Огромное количество библейского материала, как утверждает сегодня научный мир в своём большинстве, является позаимствованным из других религиозных культов.

Переживали ли Вы когда-нибудь сомнения в достоверности Писания, как исторического документа? Если да, то книга Томаса Трибелхорна "Библия - это не миф" написана именно для Вас!

А Вы верите в достоверность Библии? Можете ли Вы сказать, что для Вас Библия является не просто моральным авторитетом, а буквально исторически достоверной книгой? Уверены ли Вы в том, что существовали такие библейские персонажи, как Авраам, Моисей, Давид? Есть ли внутри Вас полная уверенность в том, что совершённые ними и описанные в Ветхом Завете действия - например, выход евреев из Египта или падение стен Иерихона - не надуманы и не приукрашены авторами?

Книга "Библия - это не миф" написана как раз для тех, кому приходится бороться с многочисленными сомнениями по поводу достоверности библейских Писаний. Как указано на титульной странице, "прежде, чем отворачиваться от Бога, ознакомьтесь с фактами". Её автор, Томас Трибелхорн является академическим деканом и главой докторской программы в Богословской семинарии г. Сент-Питерсберг, штат Флорида, США. Он получил докторскую степень (с отличием) в области иудаистики в Ешиве Нецер-Давида, где провел обширные исследования на территории Израиля, также он много раз выступал гидом туристических и паломнических групп в Израиле, Египте и Иордании.

В начале книги автор описывает читателю картину современного взгляда научного мира на Библию. Он упоминает конкретные имена современных учёных, утверждающих, что Библия является собранием мифов и историй, позаимствованных у других религий и верований. Интересно, что многие из этих учёных ещё некоторое время назад были уверены в исторической достоверности Библии.

Отдельной главой автор рассматривает постмодернизм как главенствующее сегодня в мире философской мысли мировоззрение, доступно обьясняя читателям его основные "опорные пункты": убеждённость в отсутствии абсолютной истины, в её изменчивости и другие. По словам Томаса Трибельхорна, понимание главенствующего сегодня мировоззрения важно по той причине, что оно влияет, как это странно на первый взгляд ни выглядит, на результаты научных, в частности археологических, исследований древностей.

Интересно, что многие из этих учёных ещё некоторое время назад были уверены в исторической достоверности Библии.

От краткого рассмотрения постмодернизма автор переходит к честному освещению тех противоречий и несовпадений между библейскими Писаниями и археологическими находками, на которые обращает внимание современный научный мир. Основная проблема, как указывает Томас Трибелхорн, лежит в несовпадении между библейской датировкой событий и определённым (например, радиоуглеродным методом) возрастом соответствующих находок.  К примеру, автор указывает на несовпадение датировок такого важного события, как падения стен Иерихона перед Иисусом Навином, описанном в шестой главе одноимённой книги Ветхого Завета. Согласно данных учёных, найдённые остатки города датируются более ранним периодом, чем указанные в Библии события.

На фото: свитки Мёртвого моря. Кумранская рукопись.

Как же быть? Означает ли это, что Библия исторически не является достоверной?

И здесь в книге начинается самое интересное: читатель вместе с автором фактически вступает в борьбу с главенствующим на сегодня в научных кругах мировоззрением! Томас Трибельхорн неоднократно обращает внимание на тот факт, что первичное значение для выводов археологических экспедиций имеют даже не обнаруженные в их процессе артефакты, а изначальные мировоззренческие установки участников и, что немаловажно, спонсоров раскопок! Мы должны понимать, что археология - на самом деле не настолько объективная наука, как её пытаются иногда преподать сторонники тезиса "Библия - это миф".

Конкретный пример, на который обращает внимание читателя автор, касается системы датировки археологических артефактов. Есть достаточно веские основания, указывает Томас Трибельхорн, считать общепринятую ныне систему датировки неточной. Что, если именно эта неточность, а не "неисторичность" Библии, и есть источником несовпадений?

Попытки пересмотреть датировку неоднократно проводились и проводятся. Автор указывает на исследования египтолога Дэвида Рола. Он считает, что возраст некоторых опорных точек доминирующей ныне системы датировки находок неверен - аргументы в пользу этой точки зрения наведены в рассматриваемой нами книге. Но, более того, если исправить их согласно Дэвиду Ролу, библейская датировка совпадёт с научной!

Первичное значение для выводов археологических экспедиций имеют даже не обнаруженные в их процессе артефакты, а изначальные мировоззренческие установки участников и, что немаловажно, спонсоров раскопок!

Его можно было би обвинить в заангажированности и подтасовке фактов, если бы по своим убеждениям Дэвид не был агностиком. Иначе говоря, он не считает Библию боговдохновенной книгой. Однако его независимое и скептически настроенное по отношению к Библии исследование значительным образом подтверждает её историческую истинность!

На фото: национальный археологический парк «Массада» в Израиле.

Но что, если в Библии смешаны исторические факты и позаимствованные у других верований обряды и истории? Ведь известно, например, что история о потопе упоминается не только в библейской книге Бытие, некоторые фразы из книги Притч удивительно созвучны другим религиозным документам, а устройство храма Бога Яхве имеет схожие черты с храмами, где приносились жертвы иным богам? В ответ на эти вопросы автор аргументированно указывает, почему схожесть между отдельными историями или даже отдельными фразами никак не позволяет считать Библию сборником позаимствованных писаний. Читатель отправится вместе с автором в путешествие по египетским храмам, увидит колонну с запечатлённым на ней сводом законов Хаммурапи, хранящуюся сегодня в парижском Лувре и много других интересных артефактов.

Так что же в сухом остатке? Есть ли у христиан стопроцентные археологические доказательства абсолютной достоверности всего Писания? Ответ остаётся, как ни странно, не вполне однозначным. С одной стороны, мы не располагаем (и вряд ли будем когда-либо располагать) археологическими доказательствами историчности самых первых библейских персонажей, таких как Авраам или Моисей. Однако, с другой стороны, есть достаточно много веских оснований считать Библию не сборником позаимствованных мифов, а реальным историческим документом, дошедшим до наших дней. Но, при всём при этом нужно понимать, что у нас всегда остаётся место для веры (хотя не в меньшей, а может даже и в большей мере, вера нужна атеистам и агностикам, чтобы подтверждать их мировоззрение). Но помните - вера не должна быть слепой, она должна опираться на факты! Библейская вера такой является, и прочтение книги "Библия - это не миф" поможет вам в этом убедиться!

Книга написана увлекательным и доступным языком, поэтому будет интересна не только научным сотрудникам или студентам исторических или богословских факультетов, но и всем интересующимся библейской археологией, апологетикой и просто тем, кто хочет иметь твёрдое основание своей веры в Библию.

Но помните - вера не должна быть слепой, она должна опираться на факты! Библейская вера такой является, и прочтение книги "Библия - это не миф" поможет вам в этом убедиться!

В конце нашего обзора приведём некоторые цитаты из книги: 

"То, что Библия исторически достоверна, вовсе не надумано и не нелепо, как учат сейчас многих студентов. Как раз наоборот. В двадцать первом веке вполне возможно мыслить рационально и вместе с тем доверять Библии."

"Сделайте вот что: представьте, что вы идете туда, где храните свою Библию, дома или на работе. Протяните руку, возьмите ее и подержите перед собой. Посмотрите на нее внимательно и спросите себя: «Что это у меня в руках?» Ответ на этот вопрос - не просто первое, что сорвется у вас с языка, но честный ответ, соответствующий вашим жизненным принципам, - это как раз то, над чем вам нужно поработать вместе. Например, имели ли место ветхозаветные истории? Или же они - не более чем древние мифы? Библия, которую вы держите в руках, - выдумка или реальность? А может, и то, и другое? Истина это или сказка? А библейские личности - это исторические лица или выдумка рассказчиков ? И что, если Библия - это сборник народных сказок и легенд?"

"То, что именуется наукой, не всегда таковой является; то, что именуется документальным фактом, не обязательно факт. ...Специалисты по археологии, заявляющие, что Библия - это миф, вполне могут толковать археологические данные через призму своих убеждений. Не менее вероятно, что некоторые из ведущих мировых экспертов-археологов могут - опять-таки, в зависимости от своих целей, - намеренно скрывать и искажать данные, не подтверждающие их девиз «Библия - это миф»."

"Как человек, проведший всю профессиональную жизнь в академических кругах, как тот, кто лично испытал многие из тех трудностей, которые испытываете вы, в завершение я хочу сказать вам следующее: миф - это не Библия. Миф - это идея о том, что без Бога и Библии можно дать ответ на три главных вопроса философии («Откуда я?» - вопрос о происхождении человека; «Почему я здесь?» - вопрос о смысле жизни; «Куда я иду?» - вопрос о будущей судьбе человека). Настоящий миф - это нейтральная, секулярная логика, лишенная каких-либо ссылок на Бога и Его Слово. Если полагаться исключительно на человеческое мышление, нас ждет бессмысленный вакуум постмодернизма."

Приобрести книгу Томаса Трибельхорна "Библия - это не миф" можно в Интернет-магазине Христианская книга. 

Томас Трибелхорн - академический декан и глава докторской программы в Богословской семинарии г. Сент-Питерсберг, штат Флорида, США. Получил докторскую степень (с отличием) в области иудаистики в Ешиве Нецер-Давида, где провел обширные исследования на территории Израиля; степень доктора христианского служения, со специализацией в иудео-христианских исследованиях, - в Богословской семинарии г. Сент-Питерсберга; степень магистра иудео-христианских исследований - в Иерусалимском университете (Израиль); степень магистра педагогики - в Университете Уильяма Паттерсона; и, наконец, степень бакалавра библеистики - в Северовосточном библейском колледже. Много раз выступал гидом туристических и паломнических групп в Израиле, Египте и Иордании.