«Реформация в наше время — это смелость жить по Божьему Слову» — Михайло Паночко

— Реформация 500 лет назад и реформация в наше время преследует совершенно разные цели. Как бы Вы описали задания реформации сегодня?

— У каждого исторического периода есть свои трудности. 500 лет назад было очень сложно проводить реформы в традиционной Церкви. Мартин Лютер обладал невероятной смелостью, отвагой выступить против того, что противилось Слову Божьему и побуждать Церковь пересмотреть свои догмы. Это было опасно ы невыгодно, но он не побоялся. Не так много в нашем обществе людей, которые не боятся выйти против системы. Но когда дело от Бога, то оно обязательно будет иметь результат. Какое влияние имела Реформация на Европу, мы знаем — появление книгопечатания, развитие образования и науки, создание просветительских кружков и, в конце концов, перевод Библии и распространение её среди различных слоёв населения.

Сегодняшний день имеет также свои вызовы. Глобализация обозначилась появлением новых религий, обострились междунациональные и межэтнические конфликты, две мировых войны, а дальше войны в разных странах, разделение. Мир нуждается в добрых изменениях и сегодня. Празднование 500 лет Реформации евангельские христиане расценивают как уникальный шанс показать обществу, что с Богом всегда есть выход и никакая темнота коррупции, жестокости и империализма не сможет заглушить и погасить Его свет правды.

Мы уже убедились, что ни власть, ни наука, ни культура не есть гарантированно действенными методами, чтобы остановить разрушительные процессы в обществе. Оккультизм, безбожничество, материализм и нацизм — это гремучая смесь «измов», способная разорвать нашу планету. Эти болячки на теле общества дают нам сигнал, что мы нуждаемся во враче, а лечение состоит в реформации нашего сердца и разума. Реформация в наше время — это отвага жить по Слову Божьему.

— В какой сфере, по Вашему мнению, человечество наиболее нуждается в реформации?

— Как говорил мудрый Соломон, на всё есть своё время под солнцем. Каждая цивилизационная эпоха отмечена отдельной группой реформ. Хотя самым важным измерением человеческой жизни является духовный критерий реформации. Доктор Мартин Лютер выступал за духовную реформацию. У человека есть две природы — физическая и духовная. Изменения в духовной жизни обязательно отобразятся и в её ежедневной бытовой жизни. Духовные изменения имеют также материальное выражение в политической и экономической сферах. Если коррупция выедает души и зависть подтачивает сердце, то обязательно будет руина и в экономической плане. Конечно, все хотят жить лучше, и есть страны, которые живут лучше. Когда начинается духовная реформация — тогда происходит и экономическое процветание.

— А что именно пятидесятнической Церкви удалось сделать в общественной, социальной сфере за годы независимой Украины?

— Времена независимой Украины — это годы, когда мы наконец смогли расправить плечи. До того мы прошли среъёзную школу 70 лет коммунистического атеизма, вражеского ко всем христианским конфессиям. Наша Церковь находилась на маргинезе. Нас преследовали, создавали препятствия в получении высшего образования, презирали, осуждали и всяко старались показать, что таких не существует. Тогда была только одна партия — «ум, честь и совесть» всей эпохи.

Тоталитарная система убеждала, что церковь — это пережиток прошлого, и долго не просуществует, но жизнь всё расставила на свои места. Мощная атеистическая система рухнула, как идол в Книге пророка Даниила. А Церковь была, есть и будет.

Пришла свобода — мы, так сказать, расправили плечи, пошли проповедовать в тюрьмы, вели христианские программы на телевидении и по радио. Когда-то мы это вынуждены были делать подпольно, а теперь открыто перед сотнями людей, которые обратились к Богу. Сейчас лучше условия для реформации человеческих сердец, и, я верю, мы увидим результаты этих изменений на уровне общества. Чтобы изменять целое общество, нужна критическая масса людей.

Не может 1-2% христиан, у которых есть высокие ценности, сразу изменить 98% других. Минимальная масса — это хотя бы 10%, а лучше, чтобы в обществе было 25-30% людей, которые искренне верят в Бога. Тогда можно охватить и внести реформы в законодательную, судовую, исполнительную сферы. Таким путём шли европейские страны, люди строили своё государство на библейских принципах. Мы только на начальной стадии. Все хотят реформ, но мало кто осознаёт, как это делать и откуда они начинаются. Церковь знает, откуда начинаются самые главные реформы, и перед ней огромное поле труда. Это невозможно сделать за один день, но когда есть цель, жертвенный труд, тогда результат будет непременно.

— Какие церковные проекты удалось реализовать?

— Мы начинали помогать людям, которые находились на дне общества. Сразу после Независимости довольно успешно развили служение тюремных капелланов. Десятки тысяч заключённых услышали Слово Божье и покаялись. Даже руководство тюрем признало, что после наших служений заключённые изменяются, есть большие изменения в поведении. Этого результата Церковь достигла не потому, что мы называемся пятидесятниками, а потому, что мы несём людям Божье Слово, сильное душевно и духовно оживлять их и реформировать. Ни культура, ни дисциплина, ни государственные законы не могут сдержать человеческую натуру. Нужна сила свыше, которая есть в Божьем Слове и в Святом Духе.

Мы доверяем Богу, верим и идём. На сегодня мы работаем в более чем 120 тюрьмах. Люди, которых не смогла изменить тюремная система, теперь являются законопослушными гражданами и у них прекрасные семьи. Рецидивисты, которые до покаяния несколько раз отбывали наказание, теперь другим проповедуют, что надежда есть и нельзя опускать руки, позволяя греховной трясине себе засосать.

Такие изменения в людях зажгли нас к следующему направлению — труду с наркозависимыми. Конечно, сложно медицинскими терминами объяснить, как наркозависимые могут освобождаться от проблемы в христианских реабцентрах, но это факт. Центры от нашей Церкви активно работают в Житомирской, Волынской (Нововолынск), Ровенской, Киевской областях, а также на востоке Украины.

Благодаря такой работе мы заполучаем до 45% наркозависимых, которые проходят у нас реабилитацию. Молитвами, разговорами нам удаётся помочь им побороть зависимость, чего не всегда удаётся достичь путём медицинских интервенций. Сейчас на содержании церковных реабцентров находится около 1000 наркозависимых. С ними трудятся пасторы, проповедники, социальные сотрудники.

Успешно реализовываем детские просветительские мероприятия. Особенно эффективно происходят летние детские лагеря, на которые приходит много детей. Мы учим их любить Бога, почитать родителей, основам христианского поведения. Всё это в форме игры, а не теологических уроков. Как говорил известный чешский педагог Ян Каменский, детей нужно воспитывать играясь.

Отдельное направление — это социальная работа в прифронтовой зоне. За время войны церкви отправили на восток Украины тысячи тон гуманитарной помощи — это одежда, продукты, строительные материалы для возобновления повреждённых обстрелами домов. Также были сформированы строительные бригады, которые помогали в этой отстройке. Люди из церкви активно отозвались на нужны переселенцев и тех, кто остался в зоне боевых действий. Это не какая-то одноразовая акция, проводится системная работа по материальной поддержке продуктовыми пакетами на протяжении 3 лет. В прошлом году мы вывезли на восток больше 2 тысяч тонн продуктов.

Наибольшее количество выездов на восток провёл, как я его в шутку называю, «главный волонтёр страны» — епископ Житомирской области Володимир Бричка, который присоединился к деятельности братьев из Донецкой области. Они сделали склады на базе местных церквей, куда свозят продукты и одежду. Активно к гуманитарным проектам присоединились братья со Львовщины, служитель Виталий Бескровный, директор миссии «Добрый Самарянин» Ростислав Боришкевич, епископ Ровенской области Виктор Боришкевич.

Также Церковь даёт материальную помощь украинским госпиталям и медицинским учреждениям. Украинская диаспора из США передала целый контейнер медикаментов (40 тонн) на сумму $800 тысяч. Также мы вручили Главному военному клиническому госпиталю по улице Госпитальной,16 в Киеве медицинское оборудование на сумму около 20 млн грн, собранных за границей. Закупали мебель в больничные палаты, препараты от ожогов. Некоторые больницы обратились к нам за помощью в поисках заграничных фирм, которые изготавливают приборы для съёма обожжённой кожи. Два таких аппарата нам всё-таки удалось достать.

Ещё одно направление — служение детям-сиротам. На сегодня у нас есть 24 дома сирот при церквях и 16 семейных домов для детей-сирот. Дома семейного типа — это альтернатива интернатам, которые не оправдали себя, ведь в них дети не получают хорошей опеки и воспитания. Церковь работает без какой-либо финансовой поддержки или льгот от государства. Мы верим, что то, что делаем во имя Христа, будет записано на Небе. Сейчас даже одного ребёнка-сироту спасти — это уже большое дело, а у нас их больше 300. Кроме детских домов, мы также имеем около полутора десятка домов для людей пожилого возраста.

Мы проводим много евангелизаций во время праздников. Хотим пробудить в людях любовь к Божьему Слову. Не обряд меняет человека, но Божье Слово, которое как зерно в доброй земле, прорастает и проявляется в изменениях характера и мировоззрения, менталитета в общем.

Празднование Года Реформации — это Богом данный шанс работать и на высших уровнях общества — в политике, образовании, науке. Евангелие меняет отношения между людьми, отношение к труду, к природе. Верующий человек не может загрязнять этот мир, но он заботится о чистоте и экологии. Борется с коррупцией, обманом и хитростью. Никто и ничто так нас не изменит, как Бог, ведь Он есть нашим творцом. Поэтому начинать реформы нужно с реформ сердца и мыслей.

— А нуждается ли в реформации сама Пятидесятническая Церковь?

— Как меняется после рождения ребёнок — растёт, мудреет, взрослеет, так и Церковь переходит от одного этапа к другому. Она должна быть светом и солью. Если дерево плода не приносит, оно мёртвое. Церковь должна расти, цвести, приносить добрые плоды и быть всегда в движении. «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего», — говорил Христос (Иоан. 15:5).

— С одной стороны Реформация направляет нас к действию, а не только к декларированию правильных жизненных принципов. С другой стороны, ведёт и к разделениям между людьми. Собственно, среди протестантских церквей есть много разделений. Как же тогда реагировать на библейские слова: «Будьте единодушны и единодумны?»

— В любой семье все разные. Как и в каждой семье, так и в Церкви может быть несколько разных позиций относительно некоторого вопроса. Каждый человек является отдельной личностью с собственным опытом. Главное расти духовно, а не топтаться на месте. Господь предусмотрел, что люди будут иметь иногда разные точки зрения, но в Божьем присутствии все христиане будут желать единства и братолюбия. Люди, которые не растут духовно, не сближаются с Богом, не ищут небесного хлеба, жаждут прославления и демонстрации своей силы, преимущества. Так было, есть и будет. Есть люди, которые отпадают от Церкви, как Иуда от Христа. Не потому, что Бог так хотел, а потому что он полюбил деньги больше правды. Бог никогда не лишает нас индивидуальности. Мы не роботы и нас невозможно запрограммировать. Каждый из нас уникален. Объединить всех — довольно сложное дело. Кто любит Бога, тот будет любить и людей и не будет искать разницы, а будет предлагать альтернативу, приглашать к собственному опыту, возможно и другому, но не менее ценному. Кто не любит Бога, тот и людей любить не будет, хотя может называться христианином. Поэтому, может мы и не станем целиком едиными, зато дружить семьями будем, делиться опытом — также. Что-то хорошее есть у нас — мы готовы делиться, что-то у других — готовы перенимать. Это добрая конкуренция, а не зависть или превознесение. Это дружба и сотрудничество, которая не заставляет всех мыслить по единому шаблону, а открываться на опыт другого. Чем ближе мы к Иисусу, тем больше между нами единства.

— Между пятидесятническими церквями также частично есть деления. Не мешает ли это в служении?

— Мы понимаем слабость человеческой природы. Еврейский народ был близок к Богу, но из-за своего упрямства отпал от Бога в пустыне и был покаран. Жизнь продолжается, и в Пятидесятнической Церкви также есть разные уровни — возрастные и духовные. Мудро, когда мы принимаем друг друга и обращаем внимание на этот возраст. Не все церкви подобны мудрому старцу и не все — молодому юноше. Бог любит всех независимо от нашего духовного возраста. Не нужно бояться разделений, хотя это очень неприятная вещь. Но не нужно об этом переживать. Мы не всегда можем правильно расценить мотивы людей, ведущих к разделениям. Только Бог знает все тайны сердца, все замыслы и планы. Он разберётся с каждым согласно с Евангелием.

В нашем братстве есть больше 1600 церквей. Хотим, чтобы люди держались Слова, держались Бога и знали, за кем идут. Наше задание — быть ответственным за свою часть труда перед Богом и любить людей. Нужно делать добро независимо от того, уважают меня или нет. Чтобы всё понять, нужно иметь широкое сердце. В узкое сердце умещается только то, что нам нравится, или чему мы симпатизируем.

— А сколько церквей удалось создать украинским миссионерам за границей?

— В России за 25 лет — это тысячи церковных общин от Санкт-Петербурга до Магадана. Построены сотни молитвенных домов. Многие приняли гражданство и остались там жить. Теперь мы держим наш миссионерский курс на Европу, ведь она в том нуждается. На сегодня у нас есть 10 церквей в Испании, 3 церкви в Германии, 3 церкви в Польше и 1 в Бельгии. Также есть церковь в Италии, но пока что мы ещё её не зарегистрировали. Недавно миссионеры поехали в Хорватию, есть миссионеры в Чехии. Мы направляем их в страны, где работают наши украинские эмигранты-заробитчане. Хотели б охватить весь континент. До 2020 года планируем открыть 400 новых церквей в Украине.

— Какие три наибольших вызова стоят перед церковью в Украине?

— Первый вызов — сохранить Богом данную благодать. Ведь только тогда проповедуешь в силе, когда имеешь эту благодать. Христос говорил: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие». Церковь должна быть готовой нести в общество Слово правды — словом, делом, поведением.

Второй вызов — развитие миссионерского служения. Хотелось бы, чтобы было больше людей, посвятивших себя исключительно для пастырской работы между людьми, которые покаялись. Обратить людей к Богу — это одно дело, а быть для них душепопечителем, выращивать их — это уже другой, тщательный труд. Посадить — это одно, выращить — другое, собрать — третье. Должно быть всегда трое — вера, доверие и верность. Можно поверить, но Богу не доверять. А мы должны поверить и довериться.

Третий вызов — это понимание времени. Верующие люди должны чувствовать знаки времени. Церковь должна вовремя реагировать, потому что когда она это делает медленно, тогда мало влияет на общественную жизнь. Если Церковь не способствует добрым изменениям в людях и между людьми, если люди не каются и не обращаются к Богу, тогда это только форма и обряд. Вот тогда эта церковь и нуждается в реформации, живом общении с Богом. Когда человек близок с Богом, тогда он исполнен энтузиазма, его не берёт депрессия, на него не влияет экономический кризис. Он надёжно стоит на твёрдом фундаменте, которым есть Христос.

Михайло Паночко на протяжении уже 19 лет является старшим епископом Украинской Церкви Христиан Веры Евангельской (пятидесятники) — одной из наибольших конфессий в стране. В 2017 году он служил очередным главой Всеукраинского Совета Церквей и религиозных организаций, является активным членом Совета Евангельских Протестантских Церквей и Международной Ассамблеи Христиан Веры Евангельской. Берёт активное участие в работе Украинского библейского общества. За годы его главенствования УЦХВЕ наиболее развивает социальное направление служения. «Церковь — это община, реагирующая на нужды друг друга и всего общества. Бог даёт дары для того, чтобы мы служили. В евангельском смысле тот, кто является наивысшим при власти, по сути, должен быть наибольшим слугой. Каждый из нас несёт ответственность за то, как использует Богом данные ресурсы», — отмечает Глава УЦХВЕ. По его словам, эффективные изменения в экономике и политике возможны только после духовной реформации общества.

Общалась Ирина Наумець.

Источник: Релігійно-інформаційна служба України.