Организация апологетического служения в поместной церкви — Павел Валенчук [видео]

Откуда вообще взялось слово и понятие «апологетика»?

Ключевое место Писания, которое обычно упоминают в связи с этим понятием, это 1Петра 3:15: «[будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением».

Современные переводы вместо «дать ответ» используют слова «дать разумное объяснение», «дать обоснование» тому, во что верим. В греческом оригинале вместо слова «ответ» стоит известное нам слово λόγος — Логос.

Термин «апология» появилось как понятие защиты веры от внешних нападок. Оно тесно связано с понятием «категория».

Утверждение и аргументация обычно идут вместе.

Какими категориями оперирует общество сегодня относительно евангельской церкви? Советское наследие оставило такую категорию, как «секта». Что интересно, эта категория «прошилась» в умах самих евангельских христиан, что отобразилось на том, насколько протестантская церковь ориентирована вовнутрь, в самих себя, насколько она себя рассматривает как закрытое изолированное общество. Ещё одна категория евангельского христианства, которая часто сегодня звучит в обществе — «десятина», «пожертвования», «деньги». Некоторые категории вообще малопонятны тем, кто их использует, например, «штунда».

Очень полезно в связи с этим думать о том, на что должна быть направлена наша апология.

Мы сегодня много говорим о том, что мы являемся инструментом обновления страны через внедрение христианских ценностей. Но нам необходимо представить некие разумные аргументы в пользу этого.

Ветхозаветное пророческое служение также имело апологетический смысл: пророки приводили аргументы в пользу того, что Бог Яхве является тем самым, единственным Богом.

В Новом Завете мы видим как минимум два ярких случая: Деяния 6-я глава, и Деяния 17я глава, это проповедь Стефана перед иудеями, который приводит аргументированные доказательства и проповедь Павла перед язычниками.

Зачем вообще поместной церкви необходимо апологетическое служение?

1. Необходимость, продиктованная внешними факторами нашего времени. Сегодня многие служения благовестия ориентированы на атеистов, однако их сегодня довольно мало.
2. Необходимость, продиктованная внутренними факторами: кризис идентичности церкви. Мы зачастую до конца не знаем и не понимаем, кто мы и кем хотим быть, как церковь.
3. Необходимость, продиктованная факторами взаимодействия: кризис коммуникации. Люди не всегда слышат наше послание именно так, как слышим его мы сами.

В чём плюсы связи апологетического служения с поместной церковью?

1. Ресурсная поддержка церкви.
2. Молитвенная поддержка.
3. Духовная подотчётность и опека.
4. Взаимодействие с другими дарами в теле.
5. Кто понимает положение в городе лучше, чем поместная церковь, находящаяся в этом городе?

Плюсы апологетического служения для церкви:

1. Лучшее понимание своей веры.
2. Способность делиться своей верой.
3. Способность защитить свою веру.
4. Способность жить согласно своей вере.

Нам нужно задать себе несколько вопросов:

1. Кто в церкви принимает решения?
2. Что нам нужно (бюджет, материалы, книги)?
3. Каким образом мы можем мотивировать церковь?
4. Какой инструментарий нам нужен?
5. Кого мы хотим на это служение снарядить?
6. Сроки: когда мы хотим это служение начать?
7. Сфера применения: кого мы хотим приобрести?

Из практических идей можно провести день открытых дверей в церкви, кофе-пауза с пастором, концертные мероприятия, образовательные, пресс-центр церкви.

Нам необходим поиск новых методов донесения Евангелия людям.

Павел Валенчук - пастор церкви “Преображение”, г. Черкасы. Магистр теологии. Писатель, апологет, общественный деятель.