Мировоззрение вокруг нас — Антоний Бокун [видео]

Когда в Еф. 6:12 апостол Павел говорит «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной», то речь тут идёт далеко не только о молитвенных практиках, но и о войне мировоззрений.

Владимиру Ленину приписывают правильные слова: «Главное — не радикальность лозунгов, а целостность мировоззрения». Мировоззрение — это те очки, через которые человек смотрит на мир, оно формирует картину восприятия мира. Оно отвечает на вопросы «Что есть правда? Что есть добро?»

В частности, по-разному люди реагируют на болезнь: для европейца реальность в первую очередь материальна, но для африканца, наоборот, значительно более реальным является духовный мир.

Мировоззрение — это те очки, через которые человек смотрит на мир, оно формирует картину восприятия мира

Самую общую классификацию мировоззрений можно сделать на основании того, что есть окончательной реальностью согласно его:

1. Теизм — от слова «теос», «Бог». В начале всего стоит Бог. К теизму относятся христианство, иудаизм, мусульманство.

2. Материализм или натурализм. В начале всего стоит материя, всё остальное — иллюзия.

3. Анимизм. В начале есть что-то духовное, но неличностное. Особенно характерен для восточных религий, также пантеизм.

В нашем мире главными мировоззрениями являются христианство, коммунизм, также имеют влияние гуманизм, восточные религии (медитация), в последнее время набирает силу постмодернизм.

Христианство говорит, что в начале добрый Бог создал этот мир добрым. Причиной зла вокруг нас является грех, а ответом на это зло является вера в искупительную жертву Иисуса Христа.

Коммунизм ставит в начало всего материальным мир, и в основу всего — борьбу. Проблема зла заключается в частной собственности. Чтобы решить её, нужно всё «забрать и поделить». Большинство людей и сегодня живут с такой позицией. Марксистский взгляд на государство — это репрессивный аппарат. В мировоззрении это отображается в том, что «честно стать богатым невозможно». Это мировоззрение также влияет на наше отношение к налогам: «зачем платить налоги жуликам?» В тех же США быть налогоплательщиком означает вкладывать в общее дело и иметь право на волеизъявление.

Гуманизм от слова «человек», это также атеистическое мировоззрение, которое в основу всего ставит человека. «Человеку должно быть хорошо». Однако, почему же человеку плохо? Проблема в обществе и среде, общество ограничивает личность, и необходимо снять ограничения с личности и запреты. Это проявляется, в частности, в борьбе за права секс-меньшинств и во вседозволенности детей.

Анимизм есть представлением о том, что духовное и материальное неразрывно связано между собой, а причиной зла являются злые духи. Решение этой проблемы состоит в налаживании отношений со злыми духами, их нужно ублажить (амулеты, обряды, магия).

Восточная философия является верой уже более образованных людей, чем анимизм. В начале было ничто, согласно её верования.

Ислам говорит, что нет бога, кроме Аллаха, проблема человечества — в непокорстве перед Аллахом, и для решения проблемы нужно покориться Аллаху. Никто не может иметь уверенности, примет ли его Аллах после смерти, если только он не умер в джихаде (священная война). Не нужно изменение сердца, нужно просто исполнение внешних обрядов.

Нью-эйдж (new age, новый век) — «всё есть бог, я есть бог». Нужно раскрыть потенциал, который есть внутри человека. Достигается это определённым практиками — аутотренинг, медитации и т.д.

Постмодернизм считает, что мир материален, но не имеет смысла. Основная проблема в том, что человеку навязывают абсолюты, в то время, как их на самом деле нет. Спасение человечества состоит в деконструкции всех понятий.

Мировоззрение формирует тот или иной дух, который в конечном итоге влияет на политику и экономику.

Антоний Бокун – пастор Церкви «Иоанн Предтеча». Автор книги «Золотой век Беларуси». В 2003 году – инициатор общественной программы «450 лет Реформации в Беларуси», имеющей общенациональный масштаб. Автор статей на тему истории, общественной жизни и влияния церкви на национальные культуры. Организатор нескольких научных конференций на тему истории и влияния Реформации на историю Беларуси. Вместе с женой Натальей воспитывает троих детей.