Реформация vs коррупция. Опыт Европы и перспективы Украины — Андрей Гнидець

Андрей, сегодня Украина переживает сложные времена. Народ вышел на Майдан против своеволия государственных деятелей. Как бы Вы охарактеризовали, какие реформы являются ключевыми с Дорожной карты, чтобы гарантировать возможность честно жить по Божьим законам как простым людям, так и власти?

Майдан выполнил задание сменить власть, находящуюся тогда при власти. Однако следующим шагом должен был стать приход к власти честных и моральных людей, которые могли бы провести нужные реформы.

Как мне кажется, это не случилось. Даже после Майдана уровень коррупции во всех сферах остаётся беспрецедентным. Поэтому пока что искоренение коррупции является первым и главным заданием для реформ в нашем обществе.

Без этого даже позитивные изменения в отдельных сферах со временем будут нивелированы. Но для искоренения коррупции нужна не только политическая воля руководителей государства, но и изменение мышления всех граждан. А это уже одно из заданий христиан, поскольку только Божье Слово может изменять сердца.

Почему именно молодёжь сейчас более всего присоединяется к поддержке реформ, почему христиане должны быть не равнодушны к общественной и политической жизни своего народа?

Среди всех категорий молодёжь на самом деле наиболее активна, однако, по моему мнению, такой активности всё равно недостаточно. Частично это обусловлено социально-экономической ситуацией, когда у молодёжи есть конкретна потребность в работе и обеспечении собственной жизни.

А для поддержки реформ и участия в общественной жизни необходима готовность уделять время и усилия, которые не всегда будут вознаграждены.

Люди устали от неправды и вранья. Один из профессоров говорит: «Люди ждут мессию, который придёт и их спасёт. От коррупции, беззакония, бедности...» Однако большинство не доверяет власти и считает, что все «реформаторы» также ищут собственной выгоды и нечестны. Что в Вашем понимании означает «моральный политик»? Знаю, что есть журналисты, которые отслеживают слова и дела «реформаторов».

То, что Вы назвали (коррупция, беззаконие и бедность), — это следствия. А корнем этого является грех. Поэтому не удивительно, что даже те, кто называет себя христианами и должны были бороться с коррупцией и беззаконием, на самом деле также оказываются замешанными в коррупционных схемах.

Моральный политик — это прежде всего политик, который придерживается тех принципов, которые декларирует. Придерживается постоянно и во всех сферах, а не только перед выборами или когда выступает перед медиа.

То, что журналисты отслеживают тех, кто занимается реформами, с одной стороны очень хорошо. Политики и государственные деятели должны чувствовать, что они всегда «на виду», и все их действия находятся под тщательным контролем общественности.

Когда чиновники не чувствуют никакого общественного давления, они рано или поздно начнут заботиться о собственных, а не общественных интересах.

Какие юридические законы описаны в Библии? Почему именно христиане ставали правозащитниками в странах, предваряющих Реформации?

Этому есть ряд причин.

Во-первых, в Библии много написано о справедливости, правосудии и нужде защищать уязвимые слои населения.

К примеру, в Книге Иеремии 22:3 ми находим слова: «Так говорит Господь: производите суд и правду и спасайте обижаемого от руки притеснителя, не обижайте и не тесните пришельца, сироты и вдовы, и невинной крови не проливайте на месте сем».

Когда мы читаем пророческие книги Ветхого Завета, то беззаконие власти и нарушения принципов правосудия были основным предметом критики со стороны пророков.

Во-вторых, так называемые «отцы Реформации», Мартин Лютер, Жан Кальвин и другие воспринимали Божье Слово не только как религиозную войну, а как принципы для всех сфер жизни.

Поэтому когда они читали тексты из Библии о справедливости и правосудии, они сразу старались воплощать эти принципы в жизнь. Выглядит так, что именно в таком целостном восприятии Божьего Слова нуждаются сегодня христиане Украины.

Возможно ли работать честно в системе права Украины? Много ли христиан среди юристов сейчас в Украине?

Это возможно, но, конечно же, нелегко. На самом деле в любой сфере есть свои трудности.

Однако всё зависит от личных принципов человека. Если человек способен идти на компромисс с грехом и своими принципами, то он это будет делать в любой сфере.

Но когда человек честно и без коррупции работает в таких непростой сфере, как право, то это хорошее свидетельство и пример для других. Таких людей на самом деле немного.

Только Ассоциация христиан-юристов Украины насчитывает около 350 человек. Можно только представить, сколько таких людей есть в других сферах.

Какие вызовы стоят перед молодыми юристами в Украине? Актуальны ли для них варианты эмиграции?

В любой сфере есть свои вызовы, но у молодых юристов сегодня основные вызовы — это конкуренция и коррупция.

Конкуренция, поскольку количество дипломированных юристов очень высока, и потому не так легко найти работу.

Поэтому студентам рекомендовано уже после третьего курса университета искать возможность стажировки или работы после пар, чтобы до окончания обучения уже были некоторые навыки. Думаю, это актуально и для других сфер, для финансистов, экономистов, медиков и других.

Другим вызовом есть, конечно, коррупция. К сожалению, коррупция является самым популярным способом решения юридических проблем. Это вина не только чиновников, но и граждан, которые предлагают «решать вопросы» с помощью взятки и тем самым приучают людей во власти к коррупции.

К сожалению, даже среди христиан встречаются похожие подходы и лояльность к «ускоренному» решению вопросов. Понятно, что при таком положении дел, когда профессиональные навыки человека являются невостребованными в стране, то для многих квалифицированных специалистов выходом является эмиграция.

Вы работаете также советником народного депутата. Как на практике происходит процесс подготовки решений?

Формально это выглядит так, что существует некоторая проблема, и для того, чтобы её решить, юристы вместе с отраслевыми экспертами изучают, какие факторы приводят к этой проблеме.

Я, как юрист, по законотворчеству изучаю, какие пробелы в законодательстве могут приводить к появлению рассматриваемой проблемы и предлагаю её решение с помощью изменений к законодательству.

Похожий механизм есть также на местном уровне. Однако из опыта скажу, что у нас причинами многих проблем есть не пробелы в законодательстве, а неисполнение тех законов, которые есть. Да, конечно, многие наши законы неидеальны, но даже те законы, которые хороши, не исполняются.

Как говорил один знакомый адвокат, «самое большое наказание для чиновника является тогда, когда ты заставляешь его работать согласно закону».

Почему важно молиться за власть, которую мы выбираем: народных депутатов, мэров, местные советы?

Как минимум, потому что это прямое постановление в Библии. В 1 Тимофею 2:1-3 мы читаем: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу».
Другими словами, Бог как бы даёт ключ: «Хотите жить лучше? Вот рецепт, молитесь». И это на самом деле актуально, поскольку христиане всегда молятся за духовные вещи, за личные нужды, за церковь, но не так часто звучит молитва за антикоррупционные реформы, за мэра города, за полицию, за местных чиновников...

Почему важно, чтобы христиане влияли на политиков? В условиях, когда христиан меньшинство, можно ли влиять на политику или это как «биться головой в глухую стену»?

Прежде всего, потому что это люди, с которыми нам приходится постоянно иметь дело.

Тут мы никак не можем сказать: «Это политика, это не для нас». Поскольку, к примеру, если церкви нужна будет земля, мы же пойдём именно к этим людям.

А для того, чтобы влиять, не обязательно быть в большинстве. В Библии мы видим примеры Даниила, Иосифа, Неемии, пророков, имевших большое влияние на политическую жизнь общества того времени, хотя все они были в меньшинстве.

И у нас также сегодня есть примеры, как христиане в меньшинстве влияют на страну. К примеру, две самых больших антикоррупционных организации в Украине, в частности, Центр противодействия коррупции и украинский офис “Transparency International” возглавляют посвящённые христиане Виталий Шабунин и Ярослав Юрчишин. А наш коллега, юрист-христианин Сергей Гула начал массовое движение «Ні хабарництву». Есть огромное количество других примеров.

Но что самое главное, по моему личному мнению, — наше евангельское свидетельство в обществе через такую позитивную деятельность звучит намного убедительнее, чем наша церковная деятельность.

К примеру, я знаю много людей, которые ничего не слышали о протестантах и чем они занимаются, однако они хорошо знают имена гражданских активистов, которые борются с коррупцией. И для таких людей тот факт, что эти активисты ещё и активисты, — это существенное свидетельство.

Источник: R500.ua.

Андрей Гнидець — юрист, помощник-консультант народного депутата Украины, эксперт Реанимационного пакета реформ, член правления Ассоциации христиан-юристов Украины.