«Золотой век» Великого княжества Литовского - Юрий Бачище [видео]

Великое княжество Литовское в лучшие времена расцвета занимало территорию современной Беларуси, Литвы, большую часть Украины, крайнюю западную часть России, Молдовы, небольшую часть Восточной Польши и небольшую часть Восточной Латвии. Основателем Великого Княжества Литовского считают князя Миндовга.

Государство значительно расширилось в XIV веке, во времена правления Гедемина. Переломным моментом в истории княжества было принятие князем Ягайлом Кревской унии 14 августа 1385 года. Согласно ей, княжество присоединялось к составу короны Польской, а Ягайло и все жители Литвы переходили в католичество. Согласно её условий, в феврале 1386 года Ягайло окрестился и стал польским королём. Вскоре была проведена христианизация Литвы — последней языческой страны в Европе.

До 1569 года Польша и Литва фактически были отдельными государствами. Согласно принятой в этом году Брестской унии они объединились в Речь Посполитую.

— Охарактеризируйте, пожалуйста, период позднего средневековья. Правда ли, что общество устало от духовной темноты этого периода? Было ли оно готово к определённым изменениям?

— В Европе этого периода, в разных странах происходят войны. Но в первую очередь духовный кризис отобразился на состоянии самой Церкви. Церковь отошла от библейского послания и обратила своё внимание на менее важные вещи. Например, историки говорят о том, что в своих воскресных проповедях того времени проповедники могли ни разу не вспомнить Иисуса Христа, однако многократно цитировать каких-то античных философов. Иисус Христос перестал быть в центре внимание самих церковных служителей и общественности. Церковь также начала проповедь про спасение не по вере, а от добрых дел.

— Как понимание Церковью спасения влияло на общество?

— Я думаю, что люди и не искали ответ у Церкви. Но, поскольку Церковь отошла от библейского образа, она и не могла дать обществу ответы на вопросы спасения.

В Европе доминировали, так скажем, апокалиптические настроения — люди не знали, что их ожидает в будущем.

С другой стороны, в это время в Европе происходит Ренессанс, Возрождение, что вызвало интерес к самому человеку, к его роли в обществе, цели его создания. Также появился интерес к Библии.

— Скажите, Ренессанс стал поводом для Реформации или, наоборот, Реформация стала поводом Ренессанса?

— В некоторой мере, думаю, Ренессанс подтолкнул Реформацию, так как его идея была в том, что человек был создан с определённой целью.

— Как Реформация повлияла на развитие Европы?

— Нужно отметить, что для Ренессанса Библия была лишь одной из многих великих книг. Поэтому можем сказать, что человек отходил в то время от библейских истоков. То, что принесла с собой Реформация — это возврат Церкви и человека к библейскому посланию, к первоистокам. Реформация признавала ценность человека, как Божьего создания, но самое первое место для реформаторов занимал авторитет Библии.

— Вернёмся к Великому Княжеству Литовскому. Какое событие стало решающим для его создания? Куда — на запад, на восток — ориентировались представители этого государства?

— Для формирования Великого Княжества Литовского великое значение имела внешняя угроза, как со стороны монголо-татар, так и со стороны рыцарей-крестоносцев. Это заставляло разные княжества объединяться. Вместе с тем, христианизация Великого Княжества Литовского делало его частью европейской цивилизации.

— Какие идеи были взяты Великим Княжеством Литовским на западе?

— У Запада были взяты новомодные идеи и течения того времени, в том числе и Реформация. Также Магдебурское право.

— Какая была религиозная ситуация в то время на территории княжества?

— Нужно отметить, что впервые эти земли знакомятся с христианством ещё в Х веке благодаря деятельности миссионеров как с Запада, так и с Востока. Но до XIV века доминировала на этих землях восточная, православная традиция. После принятия в 1385 году Кревской унии князь Ягайло пообещал крестить эти земли в католичество, поэтому здесь начинает распространяться католичество. К XVI веку эти земли пришли к духовному кризису, который был связан с таким же кризисом в Западной Европе: Церковь забрала истину у Бога и стала предлагать свою «истину». Люди не жили библейским посланием, и то, что принесла Реформация — это возврат к Библии как наивысшему авторитету.

Реформационные идеи на эти земли начали проникать давно, ещё в XIV веке. Впервые это было связано с проповедями Иеронима Пражского, приглашённого великим князем Витовтом.

Благоприятным фактором для проникновения идей Реформации на территорию Княжества была открытость границ государства, благодаря чему многие литвины выезжали в Европу для получения образования или ведения торговли, и там они знакомились с идеями Реформации. Университет был одним из мест распространения этих идей.

В 1447 году князь Казимир выдал указ, согласно которому он разрешал свободный выезд жителей Великого Княжества Литовского для образования в Европу. Как следствие, модные в то время в Европе идеи поселялись в головах студентов, и они приносили их на родные земли.

— Как известно, большое влияние имеет написанное слово. Расскажите, благодаря кому люди в Великом Княжестве Литовском могли увидеть, читать и исследовать печатное Слово?

— Уже первый печатный станок Иоанна Гуттенберга использовался для печатания Библии на латыни. На наших же землях первым печатником был Франциск Скорина, родом из Полоцка. Он увидел, что печатный станок позволяет быстро и качественно распространять Слово Божие. Франциск Скорина использовал старобелорусский, или, как некоторые называют, старославянский язык. Его считают одним из деятелей Реформации. Печатное Слово стало более доступным для людей.

— Какие ещё деятели Реформации, кроме Франциска Скорины, трудились на территории Великого Княжества Литовского?

— Авраам Кульва, открывший в Вильне лютеранскую школу. Некоторое время она работала, но позже власти запретили и школу, и его деятельность вообще, и ему пришлось переехать в Королевец (сегодня это Калининград).

— Какие сферы населения были наиболее восприимчивы для идей Реформации?

— В первую очередь, конечно, образованные люди, а к образованию больше доступ имели мещане, купцы. Селяне могли слышать слово в лютеранских храмах, где оно проповедовалось.

— Какое религиозное направление протестантизма было доминирующим в Великом Княжестве Литовском?

— В первую очередь, кальвинизм, распространённый среди магнатов и шляхты. Среди таких влиятельных магнатов был Микалай Радзивил-Чёрный, канцлер Великого Княжества Литовского. Лютеранство более исповедовалось мещанами, жителями городов. Арианством интересовались более жители малых городков.

— Как была связана Реформация с экономическим и социальным развитием?

— Развитие, как экономическое, так и социальное, было следствие Реформации. Например, когда у власти были реформаторы, была проведена аграрная реформа с более справедливыми порядками владения землёй, что привело к развитию сельского хозяйства, и княжество стало импортировать зерно. Была проведена также метричная реформа, которая привела меры веса и длинны к единой системе. Также была проведена унификация денежной системы.

— А каким было влияние Реформации на другие сферы жизни: культуру, духовность, искусство?

— Библейское учение повлияло на политическую систему, так как оно приводило к демократизации общества, к свободе совести. В 1563 году на Виденском сейме добиваются равенства между собой представители разных христианских вероучений. В 1573 году на Варшавской конфедерации это равенство было утверждено документально, а позже этот документ был включен в статут Великого Княжества Литовского 1588 года, став общегосударственным законом.

— Почему произошло постепенное угасание Реформации на этих землях?

— Прогресс Реформации, как мне кажется, был связан с посвящением ей своей жизни некоторых ключевых людей, как, например, Микалая Радзивила-Чёрного. Но для многих людей, обратившихся в протестантизм, это был не искренний шаг покаяния, а скорее поиск определённых выгод. Сильно повредило идеям Реформации разделение самой протестантской церкви на несколько течений, низкий уровень подготовки служителей. А наибольшим ударом по Реформации была Контрреформация, деятельность иезуитов, готовивших кадры, готовые отстаивать католические взгляды.

Юрий Бачище — кандидат исторических наук, доцент Европейского Гуманитарного Университета в Вильнюсе.

Смотрите также: анонс книги «Золотой Век Беларуси».