Ч.Колсон «Вера» [анонс книги]

Почему так важна истина

Истина важна потому, что на кону – суть нашей веры. Путь постмодернистского христианства имеет пугающее сходство не только с ересями ранней Церкви (например, монтанизмом), но и с богословским либерализмом прошлого столетия, приведшим к тому, что некоторые протестанты отказались от фундаментальных утверждений христианского вероучения.

Один из современных поборников богословского либерализма, Дин Уильям Ферм, пишет: «Каковы главные идеи либерального протестантизма? Пожалуй, наиболее важная из них – это приоритет личного опыта как наиболее авторитетного источника религиозных убеждений человека. Все доктрины необходимо извлекать из «внутренних переживаний верующих».

В начале прошлого столетия этим тенденциям героически противостоял выдающийся лидер консервативного крыла, профессор из Принстона Грешем Мейчен. Он утверждал, что отказ от доктрин и истины в итоге дает не либеральное христианство, а совершенно новую религию, которую он назвал либерализмом. За последние сто лет мы увидели, как этот либерализм привел к упадку во многих церквях основных деноминаций, а сегодня этой же опасности подвергаются и консервативные церкви.

Отвержение истины подрывает культурное развитие

С момента появления Церкви во времена Римской империи христианская вера и вытекающее из нее здравомыслие сформировали величайшую из цивилизаций в истории человечества. Однако в XVIII веке неверующие философы и ученые эпохи Просвещения утверждали, что творение не обязательно объясняется существованием Бога, а значит Он не нужен и для толкования нравственного порядка. По их мнению, править должен исключительно человеческий разум.

Проблема заключалась в том, что разуму без откровения не хватает авторитетности, а это ведет к хаосу и тирании. Ужасающим подтверждением этого стала история XX века, и особенно – Первая мировая война, Вторая мировая война и Холокост. Кульминацией немецкой философии стал фашизм, едва не уничтоживший цивилизацию. Еще один безбожный философский пришелец – коммунизм – уже также изрядно опустошил мир, и продолжает это делать доныне.

Однако в послевоенные годы западные интеллектуалы не отреклись от влияния фашизма и коммунизма и не вернулись к авторитету веры. В результате они утратили надежду на всякое истинное понимание мироздания, будь то посредством веры или разума, что и положило начало эпохе постмодернизма.

Последствия этого мы видим на Западе повсюду. В отсутствие основания для морали не может быть достигнуто нравственное согласие. Вот почему мы находимся в состоянии непрерывной и постоянно ужесточающейся культурной войны. Права человека и закон, которые когда-то считались данными Богом, теперь утратили свою былую авторитетность. Вместо того чтобы опираться на «природу и Бога природы», как написали наши отцы-основатели, «права» сегодня определяются субъективно.

Эти обстоятельства подвергают опасности само существование западной демократии. Если народ не руководствуется совестью и самоконтролем, то государственная политика неизбежно становится все более жесткой, чтобы предотвратить хаос.

Вот почему наши законы разрастаются, как никогда прежде. Это особенно заметно в Западной Европе, где ради защиты прав человека законы детализированы до невообразимой степени. Однако чрезмерно усложненную законность невозможно поддерживать. Это ведет к репрессиям, а затем – к тирании. И фундаментальная причина всего этого в том, что власть изначально не утверждена на авторитете истины.

Отвержение истины ведет к поклонению лжебогам. Когда отвергается библейский Бог, люди избирают себе новых богов. Так, эпоха постмодернизма провозгласила своим божеством светскую толерантность. Когда-то это понятие означало уважительное отношение к любой точке зрения, свободно обсуждаемой в процессе общего поиска истины.

Однако девиз нового бога толерантности гласит, что познать истину невозможно. Таким образом, каждый волен мыслить и поступать так, как ему вздумается, за одним исключением: люди, обладающие смелостью верить в то, что они знают истину (и особенно если они думают, что эту истину им открыл Бог), не могут рассчитывать на толерантное к себе отношение.

Как следствие, те, кто возвел на престол бога толерантности, стали единовластными арбитрами культуры. А новый бог под личиной либерализма превращается в абсолютного тирана. Сегодня публичная поддержка светской толерантности уже стала новым политическим ритуалом. Во время выборов кандидаты проявляют чудеса лавирования, умудряясь не задеть ничьих чувств за счет отказа от своих убеждений, которые они якобы исповедуют.

Бог толерантности ненавидит христиан, заявляющих, что обладают истиной. Но больше всего ему нестерпимы христиане, которые подтверждают обоснованность таких заявлений.

Почему же истина так важна? Потому что Церковь, если она не на ее стороне, просто не может быть Церковью. Иисус пришел как поборник истины и сторонник тех, кто подвизался за истину. Не осознав этого, Церковь неспособна даже проповедовать Евангелие. Без истины она начинает заниматься терапией, и обретает пациентов, а не учеников.

Во многом, уклонение западного христианства от истины и смягчение нашего свидетельства мотивируется благими намерениями – не осуждать и не задевать ничьих чувств, ощущать себя личностно ближе к Богу, а также сделать христианство более востребованным и культурно приемлемым.

Однако история христианства, включая сегодняшний всплеск веры в странах третьего мира, демонстрирует обратное. Хотя мы всегда стараемся быть чуткими к другим культурам, мы не можем быть поглощены ими. Первые христиане, ухаживавшие за жертвами эпидемий, определенно не перенимали языческую культуру. Равно и не пытались они повысить значимость христианства и расположить к себе сердца жителей империи. Они просто жили согласно истине их веры, которая заключается в том, что каждый человек сотворен по образу Божьему, а значит, обладает достоинством.

Задача этого поколения (да и любого другого тоже) – понять христианство как целостный взгляд на мир и место человечества в нем, – то есть, как истину. Если христианство – это не истина, то оно – ничто, а наша вера есть просто сентиментальная чушь.»

Чарльз (Чак) Колсон — бывший Особый советник президента Никсона, один из наиболее влиятельных политиков США и главных фигурантов Уотергейтского скандала, человек, чье покаяние и обращение к Христу стало мировой сенсацией и привнесло в массовую культуру понятие «рожденный заново». Основанное им в 1976 году «Тюремное братство» сегодня объединяет более 50 000 добровольцев, несущих служение в более чем 600 тюрьмах 40 стран мира. Активный христианский деятель, писатель и публицист, Колсон — автор более десятка книг, в том числе ставших бестселлерами «Рожденный заново», «Любить Бога» и «Пожизненное заключение».

   Купить книгу Ч.Колсона «Вера»