Ч.Колсон «Віра» [анонс книги]

Чому істина с настільки важливою

Істина важлива тому, що на кону - суть нашої віри. Шлях постмодерністського християнства, що лякаюче подібний не тільки до єресей ранньої церкви (наприклад, монтанізму), але і з богословським лібералізмом минулого сторіччя, призвів до того, що деякі протестанти відмовилися від фундаментальних тверджень християнського віровчення.

Один із сучасних поборників богословського лібералізму, Дін Вільям Ферм, пише: «Які головні ідеї ліберального протестантизму? Мабуть, найбільш важлива з них - це пріоритет особистого досвіду як найбільш авторитетного джерела релігійних переконань людини. Всі доктрини необхідно витягувати з «внутрішніх переживань віруючих».

На початку минулого століття цим тенденціям героїчно протистояв видатний лідер консервативного крила, професор з Прінстона Грешем Мейчен. Він стверджував, що відмова від доктрин та істини у підсумку дає НЕ ліберальне християнство, а зовсім нову релігію, яку він назвав лібералізмом. За останні сто років ми побачили, як цей лібералізм призвів до занепаду в багатьох церквах основних деномінацій, а сьогодні на таку ж небезпеку наражаються і консервативні церкви.

Відкидання істини підриває культурний розвиток 

З моменту появи Церкви в часи Римської імперії християнська віра і розсудливість, що виникла з віри, сформували найбільшу з цивілізацій в історії людства. Однак у XVIII столітті невіруючі філософи і вчені епохи Просвітництва стверджували, що творіння не обов'язково пояснюється існуванням Бога, а значить Він не потрібен і для тлумачення морального порядку. На їх думку, правити повинен виключно людський розум.

Проблема полягала в тому, що розуму без одкровення не вистачає авторитетності, а це веде до хаосу і тиранії. Страхітливим підтвердженням цього стала історія XX століття, і особливо - Перша світова війна, Друга світова війна і Голокост. Кульмінацією німецької філософії став фашизм, що ледь не знищив цивілізацію. Ще один безбожний філософський прибулець - комунізм - також уже неабияк спустошив світ, і продовжує це робити донині.

Однак у післявоєнні роки західні інтелектуали не зреклися впливу фашизму та комунізму і не повернулися до авторитету віри. У результаті вони втратили надію на всяке істинне розуміння світобудови, чи за допомоги віри чи за допомоги розуму, що й поклало початок епосі постмодернізму.

Наслідки цього ми бачимо на Заході всюди. При відсутності підстави для моралі не може бути досягнуто моральну згоду. Ось чому ми знаходимося в стані безперервної і такої, що постійно посилюється, культурної війни. Права людини і закон, які колись вважалися даними Богом, тепер втратили свою колишню авторитетність. Замість того щоб спиратися на «природу і Бога природи», як написали наші батьки-засновники, «права» сьогодні визначаються суб'єктивно. Ці обставини піддають небезпеці саме існування західної демократії. Якщо народ не керується совістю і самоконтролем, то державна політика неминуче стає все більш жорсткою, щоб запобігти хаосу.

Ось чому наші закони розростаються, як ніколи раніше. Це особливо помітно в Західній Європі, де заради захисту прав людини закони деталізовані до неймовірного ступеня. Проте надмірно ускладнену законність неможливо підтримувати. Це веде до репресій, а потім - до тиранії. І фундаментальна причина всього цього в тому, що влада від початку не утверджена на авторитеті істини.

Заперечення істини веде до поклоніння небіблійним богам. Коли відкидається біблійний Бог, люди обирають собі нових богів. Так, епоха постмодернізму проголосила своїм божеством світську толерантність. Колись це поняття означало шанобливе ставлення до будь-якої точки зору, вільно обговорюваної в процесі спільного пошуку істини.

Однак девіз нового бога толерантності свідчить, що пізнати істину неможливо. Таким чином, кожен вільний мислити і чинити так, як йому заманеться, за одним винятком: люди, що володіють сміливістю вірити в те, що вони знають істину (і особливо якщо вони думають, що цю істину їм відкрив Бог), не можуть розраховувати на толерантне до себе ставлення.

Як наслідок, ті, хто звів на престол бога толерантності, стали єдиновладними арбітрами культури. А новий бог під личиною лібералізму перетворюється на абсолютного тирана. Сьогодні публічна підтримка світської толерантності вже стала новим політичним ритуалом. Під час виборів кандидати проявляють чудеса лавірування, примудряючись не зачепити нічиїх почуттів за рахунок відмови від своїх переконань, які вони нібито сповідують.

Бог толерантності ненавидить християн, які заявляють, що володіють істиною. Але найбільше йому нестерпні християни, які підтверджують обґрунтованість таких заяв.

Чому ж істина є настільки важливою? Тому що Церква, якщо вона не на її боці, просто не може бути Церквою. Ісус прийшов як поборник істини і прихильник тих, хто утверджував істину. Не усвідомивши цього, Церква нездатна навіть проповідувати Євангеліє. Без істини вона починає займатися терапією, і знаходить пацієнтів, а не учнів.

Багато в чому, ухилення західного християнства від істини і пом'якшення нашого свідоцтва мотивується благими намірами - не засуджувати і не зачіпати нічиїх почуттів, відчувати себе особистісно ближче до Бога, а також зробити християнство більш затребуваним і культурно прийнятним.

Однак історія християнства, включаючи сьогоднішній сплеск віри в країнах третього світу, демонструє протилежне. Хоча ми завжди намагаємося бути чуйними до інших культур, ми не можемо бути поглинені ними. Перші християни, які доглядали за жертвами епідемій, безумовно не переймали язичницьку культуру. Так само і не намагалися вони підвищити значимість християнства і розташувати до себе серця жителів імперії. Вони просто жили згідно істині їх віри, яка полягає в тому, що кожна людина створена за образом Божим, а значить, володіє гідністю.

Завдання цього покоління (та й будь-якого іншого теж) - зрозуміти християнство як цілісний погляд на світ і місце людства в ньому, - тобто, як істину. Якщо християнство - це не істина, то воно - ніщо, а наша віра є просто сентиментальна нісенітниця».

Чарльз (Чак) Колсон - колишній Особливий радник президента Ніксона, один з найбільш впливових політиків США і головних фігурантів Уотергейтського скандалу, чоловік, чиє покаяння і звернення до Христа стало світовою сенсацією і привнесло в масову культуру поняття «народжений заново». Засноване ним в 1976 році «Тюремне братство» сьогодні об'єднує більше 50 000 добровольців, що несуть служіння в більш ніж 600 в'язницях 40 країн світу. Активний християнський діяч, письменник і публіцист, Колсон - автор більше десятка книг, в тому числі стали бестселерами «Народжений заново», «Любити Бога» і «Довічне ув'язнення».

   Купити книгу Ч.Колсона «Віра»