Глобальне бачення Євангелії

Вони допомагають нам визначити реальність і прояснити яка стратегія або лідерство є найкращими. НЕ відповівши на ці питання, ми не зможемо і відповісти на питання: «Що нам робити?» І «Як нам це робити?»

Чому європейська церква пережила такі спустошливі втрати?

Один з кращих способів поглянути на нашу ситуацію - розглянути її з історичної перспективи. У який період своєї історії церква стикалася з викликами або можливостями найбільш близькими до сучасних? Вивчення праці Джона Уеслі і Великого англійської пробудження може бути особливо корисним для світового євангельського руху ХХІ ст.

Джон Уеслі і велике англійське пробудження

Велике англійське пробудження 1740-1850 рр. являють собою неймовірну історичну паралель євангельського руху світу, що розвивається в 1900-2000 рр., а також допомагає нам зрозуміти сучасний стан Європи.Уличные проповеди Джона Уэсли

Уеслі служив у часи, відомі як «епоха джина», коли пияцтво досягло масштабів епідемії. Англія вісімнадцятого століття відома надмірностями аристократії, злиднями нижчих класів, релігійними компромісами і байдужістю, а також широко поширеною аморальністю. Сексуальна розбещеність була поширена у всіх шарах англійського суспільства, і половина дітей народжувалися поза шлюбом. Популярні види спорту характеризувалися жорстокістю, грубістю і знущанням над тваринами (наприклад, бої півнів і цькування ведмедів).

Саме такій культурі і такого народу Джон Уеслі доносив істину. Послання Уеслі було відповіддю істини на складнощі і проблеми, з якими він стикався. Це послання акцентувало увагу на наступних моментах:

• У відповідь на нереалістичний оптимізм по відношенню до природи людини, Уеслі вчив про гріховність людства;
• У відповідь на підхід «порятунок справами» Уеслі вчив про порятунок вірою;
• У відповідь на моральний хаос пияцтва, азартних ігор і розпусного суспільства Уеслі вчив про важливість і обов'язковість святості;
• У відповідь на соціальні проблеми матеріалізму, рабства та експлуатації робітників Уеслі вчив про біблійну цінність кожної людини;
• У відповідь на духовну апатію церков Уеслі вчив, а також жив реальністю спілкування з Богом.

На час смерті Уеслі більш 100 000 його послідовників регулярно збиралися в малих групах для духовного зростання. До кінця його життя це євангельське пробудження змінило культуру. В результаті рабство було знищено не тільки в Англії, але і в інших частинах Британської імперії. Вперше в парламенті були прийняті закони про захист дітей та запобігання жорстокості по відношенню до тварин, як і десятки інших проектів. За сто років євангельського пробудження «епоха джина» перетворилася у вікторіанську епоху, час, коли багато сімей щодня збиралися разом для молитви.

Лідерам церков країн, що розвиваються корисно буде вивчати служіння Уеслі, оскільки він мав великий успіх. Але ще більш важливо вивчати його у зв'язку з його великої невдачею.

Що сталося з Великим пробудженням?

Уеслі не підготував церкву до тих викликів, які в підсумку зруйнували її. Він зосередився на широкомасштабному євангелізмі, духовному зростанні віруючих і культурних змінах.

Метою Уеслі було «поширення біблійної святості по всій землі». У цьому він домігся великого результату. Євангеліє вкорінювалося і широко поширювалося серед нижчих верств англійського суспільства подібно швидкорослому духовному плющу. Велике пробудження було надзвичайно успішним. У 1850 р половина лідерів англіканських церков були євангельськими віруючими, і це без урахування широкого зростання інших євангельських церков (які не належать до англіканського союзу).

Але до 1850 деякі виклики євангелії почали знищувати «євангельський плющ». Так само швидко, як «плющ» поширився, так він і висмикує, не будучи в силах утриматися на місці своїми неглибокими коренями. Наступним поколінням євангельських християн не вистачало відповідей на нові питання, що стояли перед ними. Сьогодні євангельська церква в Англії мала і слабка. Що ж сталося після 1850?

Три інтелектуальних землетруси, що потрясли англійську церкву

1. Філософія Просвітництва

На початку свого існування Просвітництво не було бунтом проти віри в Бога, навпаки, християнство послужило натхненням для багатьох його сфер. Багато хто з перших членів Британського королівського товариства, який керував першим етапом наукової революції, були ортодоксальними віруючими. Інші, як, наприклад, Ісаак Ньютон, були переконаними теїстами, які прагнули розуміти як «Божу книгу» (Біблію), так і «книгу природи». У певному сенсі, християнство породило наукову революцію.

Але в міру зростання Просвітництва в ньому все більше починав домінувати деїзм і агностицизм. Дідро, один з лідерів французького Просвітництва, закінчує свою книгу молитвою агностика: «О Боже, я не знаю чи існуєш Ти ... Я нічого не прошу в цьому світі, бо хід подій визначається їх необхідністю». Виходячи з перспективи Просвітництва, Бога, можливо, й нема, але якщо Він є, то Він ніяк не пов'язаний з цим світом. Кант, якого описують як «філософа, що узагальнив всі досягнення Просвітництва», стверджував, що сама категорія «знань» можлива лише щодо об'єктів, доступних органам почуттів людини. З точки зору Просвітництва християнський Бог був далеким, непізнаваним і не пов'язаним з цим світом, - якщо Він взагалі був. Саме пізнання Його або істини про Нього вважалося неможливим.

2. Скептична критика Біблії

У міру поширення філософії Просвітництва і інші сфери почали виходити з цих нових філософських передумов. Однією з найбільш важливих сфер, на яку вплинуло Просвітництво, було відношення до Біблії, пропущене через сито скептичної критики. Один провідний вчений так описав цей вплив:

Біблійна критика стала основним знаряддям в критиці класичної теології силами Просвітництва. Піддавши Біблію людським припущеннями і звертаючись з нею, як із звичайним текстом, підвладним нашим технологіям, ми стали свідками знецінення її послання, того, як воно перестало вважатися абсолютним.

Скептична критика Біблії, сформована припущеннями Просвітництва, відноситься до Біблії всього лише як до ще однієї написаної людьми книги і вважає, що Бог не міг дати одкровення в Писанні. Замість відношення до Біблії як до шановного, авторитетного джерела, до неї починають ставитися як до усього лише ще одного об'єкту вивчення за допомогою філософського методу Просвітництва.

3. Дарвінівський натуралізм

Теория эволюции Дарвина разрушила последние основания христианского мировоззрения в Англии. Ко времени написания Дарвином книги «Происхождение видов» в 1859 г. идеи Просвещения уже проникли в образованные классы населения.

Эволюция человека по Дарвину

Багато-хто знайшов у Дарвіна механізм пояснення натуралістичного світогляду, якого вони вже дотримувалися. Дарвін стверджував, що всі види мають спільних предків і розвивалися за допомогою природного відбору.

Його ідеї були широко прийняті наукової та інтелектуальною елітою вже протягом його життя. Вони здійснюють широкий вплив на науковий світ і в наш час. Один з провідних сучасних поборників еволюції правильно розуміє дарвінівський натуралізм як «універсальну кислоту», що розчинила християнський світогляд.

Якщо люди - це всього лише тварини, що стали результатом дії еволюційного процесу і випадковості, то немає ніяких підстав для віри в Бога чи об'єктивних стандартів правильного і неправильного. Навіть сьогодні багато європейців вважають, що наука покінчила з християнством.

Який урок ми можемо винести з фіаско Великого пробудження?

«Ті, хто не пам'ятає минулого, приречені його повторити». Іншими словами, або ви вчитеся на прикладах історії, або ви здійснюєте ті ж помилки і терпите такі ж ураження, як і ваші попередники.

У 1850 р євангельський рух у Великобританії знаходився на межі життя і смерті, але його члени цього не усвідомлювали. Вони були свідками 110 років дивовижного євангельського успіху і суспільного оновлення. Уеслі зосередився на характерному для євангельського руху напрямку євангелізації, духовного зростання і соціальної роботи. У процесі діяльності він навіть не подбав про виховання серйозних лідерів (духовних «кедрів»), які змогли б протистояти бурям XIX в. Ці шторми і торнадо вирвали «плющ» євангельського руху, і церква Англії була спустошена.

• Aнглійська євангельська церква зазнала невдачі в наступних важливих сферах:
• в складній роботі з підготовки тих лідерів, які, подібно до духовних кедрів, захистили б євангельських прихожан (духовний плющ) від штормів невіри;
• у виробленні відповідної реакції на нові виклики;
• в любови до Бога через повчання найбільш академічно обдарованих молодих віруючих в необхідності розвивати своє покликання як вірних християн-дослідників, учителів і письменників.

Світ, що розвивається з перспективи Великого пробудження

Велике пробудження в Англії (1740-1850 рр.) Надзвичайно нагадує ситуацію в євангельському русі країн, що розвиваються з 1900 по 2000 р Також воно допомагає нам зрозуміти сучасний стан Європи і те, чому нам необхідно інвестувати в Європу заради неї самої і всього світу. Наступні пункти узагальнюють основні причини цього:

1. Європа сильно вплинула на світ

Протягом останніх 500 років провідні світові руху народжувалися саме в Європі. Це виняткове явище. Ренесанс, Реформація, Контрреформація, Просвітництво (і всі нові наукові дисципліни), наукова революція, промислова революція, романтизм, екзистенціалізм, марксизм, нацизм і постмодернізм - коріння всіх цих рухів відходять у минуле Європи.

Ці рухи управляли сучасними університетами, ставали причинами світових воєн, оформляли ідеології для країн, які контролювали сотні мільйонів чоловік і формували цілі покоління лідерів.

Якщо церква дійсно хоче розуміти і знати те, як правильно реагувати на ці та інші нові рухи, що виникають в Європі, нам необхідно присвятити час і сили їх розуміння в самій Європі. Це особливо важливо, оскільки багато з цих рухів упереджено ставляться до Євангелія.

Для того, щоб ефективно доносити Євангеліє тим, хто опинився під впливом цих рухів, нам необхідно розуміти їх і шукати шляхи для донесення ним істини й доречності Євангелія.

2. Європа є провідною частиною світу щодо навчання решти світу

Європа стала не тільки місцем народження найбільш впливових ідей світу, але - на даний момент - і ведучою частиною світу у сфері підготовки лідерів для всього світу. У Європі здобуває освіту в два рази більше студентів з інших країн, ніж у США. Цей показник ще більше зріс після терористичних актів 11 вересня 2001 року, оскільки процес отримання американської студентської візи значно ускладнився. Вплив Європи на світ, що розвивається зростає у зв'язку із зростанням числа лідерів, які отримали освіту в Європі.Первый университет в Европе возник в XI в. в городе Болонья (Италия)

3. Найбільш швидкозростаюча в світі релігія (невіра) теж родом з Європи

Євангельське християнство часто описується як найбільш динамічний і швидкозростаючий релігійний рух, що розвивається. Але сучасне євангельське християнство - це реформаційне європейське християнство, яке було пересаджено в світ, що розвивається. Подібно до цього, римська католицька церква є найбільшою єдиною групою віруючих, і своїм корінням вона також іде в Рим, в Європу. Проте більшість людей не усвідомлюють того, що ні євангельське християнство, ні римська католицька церква не є найбільш динамічно зростаючими релігіями.

Невіра (атеїзм і агностицизм) - ось найбільш швидкозростаюча релігія ХХ століття. У 1900 р по всьому світу налічувалося приблизно 225 000 прихильників атеїзму, і 90% з них проживали в Європі. До 2000 р ця маленька група зросла до більш ніж 150 мільйонів у всьому світі, але всього лише 18% живуть у Європі. Те, що на початку було унікальною європейською ідеєю, охопило весь світ подібно приливної хвилі. Ці атеїсти підштовхують до невіри набагато більшу групу агностиків. У 1900 р в світі було приблизно три мільйони агностиків, а в 2000 - понад 750 мільйонів. Хвороба невіри епохи Просвітництва (атеїзм і агностицизм), описана вище, зараз вразила весь світ.

4. У Європі ведеться глобальна битва за Євангеліє

Найнебезпечнішим ворогом Євангелія є не іслам, індуїзм або буддизм. Найсерйозніший виклик ортодоксальній вірі кидає європейська невіра (атеїзм і агностицизм), яка росте набагато швидше за євангельську віри. Якщо ми хочемо допомогти церкві в Європі і в усьому світі, то протиотруту для європейської невіри необхідно знайти в Європі і поширити по всьому світу. Необхідно спорядити і навчити лідерів з усіх куточків світу розуміти і викривати ці сучасні заперечення Євангелії. Іншими словами, євангельським віруючим необхідно зосередитися на Європі (особливо на її освітніх можливостях і світоглядах невіри) як на центральному полі битви, де ведеться війна і готується наступне покоління світових євангельських лідерів.

Як інвестувати в Європу?

Як нам реагувати? На прикладі Великого пробудження ми дізнаємося як про проблеми ситуації, в якій знаходиться Європа, так і про уразливість країн,що розвиваються перед європейською хворобою зневіри. Але інший період історії церкви може надати нам позитивну модель того, як стратегічно відреагувати на описані вище проблеми.

Альтернатива в майбутньому: модель першої церкви

Протягом перших трьох століть свого існування рання церква чисельно і духовно зростала подібно до того, що ми бачили в Англії XVIII в. і Латинській Америці та Африці XX в. Але на відміну від Англії XVIII ст., Протягом перших ста років вона нічим «не захворіла». Чому ж навіть у ті часи, коли церква перебувала «в облозі» і часто була гнана, тривав її зріст?

Один історик відповів на це питання наступним узагальнюючим твердженням: «Перші християни переважали своїх сучасників інтелектуально і в справах служіння».

1. Перші християни переважали своїх сучасників інтелектуально

Сучасна еліта, яка здобула освіту на Заході, глибоко, до самих основ, ворожа Євангелію. У впливових культурних центрах як Європи, так і більшої частини світу, що розвивається панують плюралістичні, релятивістські світогляди і смертоносні антихристиянські філософії. На зорі християнства ситуація була подібною. Мало хто з християн керував римськими легіонами, вчив римську еліту або очолював римські установи.

Що належить робити вірним послідовникам Господа в такому ворожому оточенні? Нам необхідно наслідувати апостола Павла і керівників ранньої церкви.

Коли Павло прибув до Афін, в ареопазі він зустрівся з нехристиянськими мислителями і говорив з ними про істинність християнства. У 17-му розділі книги Діянь Лука оповідає про те, як Павло міркував, аргументував, доводив і переконував. Інакше кажучи, Павло переконливо доносив Євангеліє, аргументуючи істинність християнства і те, що Ісус є Месія.

Перші послідовники Ісуса не протиставляли заклик до віри і розум, вони вдавалися до аргументів на користь істинності християнства. Як описує Лука, у Павла був звичай входити в синагоги і пояснювати на підставі Писання те, що Ісус був Христом. Звертаючись до аудиторії, що складається з еллінів, він використовував їх мову і культурні асоціації для того, щоб показати, що той «невідомий Бог», якому вони поклонялися, і є Бог Біблії.

Іншими словами, Павло використовував мову і культурні концепції своєї аудиторії для донесення послання про те, чому Ісус є Христос і чому християнство істинне. Протягом наступних 300 років ми бачимо ту ж відданість переконливій передачі послання про причини істинності Євангелія.

2. Перші християни переважали своїх сучасників у справах служіння

Деякі з найбільш яскравих свідчень любові і турботи християн по відношенню до інших ми знаходимо у найлютіших супротивників Євангелія. Язичницький римський імператор Юліан скаржився на те, що християнство росте так швидко, тому що християни «з любов'ю служать стороннім» і що християни «дбають не тільки про своїх злиденних, але також і про наших».

Ранні християнські лідери пояснювали, що істина Євангелія була помітна через те, як послідовники Ісуса проявляли любов і турботу як до віруючих, так і до невіруючих. Один вчитель написав, що послідовники Христа «слухняні існуючим законам, але в своєму житті вони йдуть набагато далі вимог законів». Він пояснив те, що християни служать джерелом життя більш широкому культурному контексту: «Що душа для тіла, то християни для світу».

Один з лідерів ранньої церкви Тертуліан написав: «Кров мучеників - насіння церкви», і пояснив, що все більше і більше невіруючих зверталися до віри, оскільки багато християн були готові померти за свою віру в Христа. Без цієї духовної реальності навіть правильна доктрина або вчення виглядають банальними і надуманими. Але реальність змінених життів і переконлива передача Євангелія допомогла християнству швидко поширитися по всій Римській імперії.

Висновок

Лідери церков в Європі і по всьому світу повинні молитися і трудитися заради розбудови наступного покоління європейських євангельських лідерів, які будуть впевнено жити у відповідності зі своєю вірою, переконано доносити Євангеліє, вірно керувати євангельськими церквами, школами, деномінаціями та організаціями і присвячувати все своє життя євангелії . Такий європейський рух відчайдушно необхідний Європі та всьому світу.

Др. Грег Прітчард, директор Європейського Лідерської Форуму