Menu
RSS
logo
Ви тутГоловна/Ресурси секцій/Церква і громадянське суспільство/Френсис Шеффер (Francis Schaeffer) — Східноєвропейський Лідерський Форум
Френсис Шеффер (Francis Schaeffer)

Френсис Шеффер (Francis Schaeffer)

Френсіс Шеффер ( Francis A. Schaeffer. 1912-1984 ) — автор 25 книг і засновник християнської організації для інтелектуалів, широко популярний на Заході як апологет біблійних принципів. Завдяки його книгам, виступам і фільмам багато духовно розчарованих людей повернулися до християнських орієнтирів. Журнал «Тайм», оцінюючи діяльність Шеффера, назвав його «місіонером серед інтелектуалів».

«Якщо людина — це тільки високорозвинена тварина, що з цього випливає в області моралі і права?» — Запитує Шеффер. «Тоді для закону немає жодної підстави, окрім обмеженого людського досвіду. Виходить, що правий Олівер Уенделл Холмс, який говорить, що закон є «...воля більшості тієї нації, яка здатна поставити на коліна всі інші».

«Демократія і християнський світогляд нерозривно пов'язані. Свобода гуманістів (необмежена християнськими цінностями) веде до хаосу і рабству під ярмом держави. Гуманізм щоразу закінчується авторитаризмом», — вважає Шеффер.

URL сайту: http://labri.org

Три види богів — Френсіс Шеффер

Френсіс Шеффер відомий завдяки своїм книгам, які в російському перекладі названі "Сущий - Имя Божье", "Истинная одухотворенность" та іншим. Сьогодні ми хочемо запропонувати вам уривок з його книги "Ісус Навин і хід біблійної історії", у якому він розглядає питання вибору поміж хибними богами і істинним Богом.

Кілька тез про мистецтво

Кожен з нас щодня стикається з творами мистецтва, навіть якщо він ні професійно, ні аматорськи не займається творчою роботою. Мистецтво, в тому широкому сенсі, в якому я вживаю це слово, включає в себе не тільки «високе мистецтво», тобто живопис, поезію, скульптуру, поезію, класичну музику, але також і романи, театр, кіно, поп- і рок - музику.

Фiльм Ф. Шеффера «Як же нам теперь жити?» Ч. 10 «Oстаточний вибір» [відео]

Відкинувши Бога як свого Творця, сучасна людина обрала для себе інші цінності – особистий спокій і добробут. Заради цього вона здатна віддати все, в тому числі і особисту свободу.

Фільм Ф. Шеффера «Як же нам тепер жити?» Ч. 9 «Епоха особистого спокою та добробуту» [відео]

Починаючи з 60-х років XX в. гуманізм як світогляд проникає у свідомість людей з усіх боків. Людина могла читати сучасний роман чи філософську книгу, дивитися фільм або йти до музею - і всюди бачити, що, перебуваючи на позиціях гуманізму, розум призводить до розпачу і не дає відповіді на нагальні питання.

Фільм Ф. Шеффера «Як же нам тепер жити?» Ч. 8 «Втрата цілісного світогляду» [відео]

Ідеї про абсурдність людського існування і розрізнену картину світу проникають з філософії в живопис, музику і кіно. Світ втрачає свою цілісність для людини, тому мистецтво відображає всю абсурдність людського буття. Гуманізм позбавляє людину морального абсолюту, щоб відрізняти добро і зло, ілюзію та реальність.

Фільм Ф.Шеффера

До 18 століття філософи-гуманісти вважали, що, спираючись на людський розум, можна осягнути навколишній світ і побудувати цілісне бачення світу. Однак цього не сталося, і початковий оптимізм гуманістів змінився розчаруванням у людських цінностях і песимізмом.

Фільм Ф.Шеффера «Як же нам тепер жити», частина 5 «Століття революцій» [Відео]

bastilia

Реформація в країнах Північної Європи заклала біблійні цінності в усі сфери суспільства. Результатом цього стала свобода окремої людини, яка не веде до хаосу, насильства і терору.

Фільм Ф. Шеффера «Як же нам тепер жити», ч. 4 «Реформація» [Відео]

reformation

Реформація – це відмова від ідеалів гуманізму, які проникли у Церкву. Змішання давньогрецької філософії і вчення Біблії, розпочате Фомою Аквінським, призвело до того, що Церква ставила свою владу нарівні з владою Бога.

Підписатися на цей канал RSS