М.Вебер «Протестантська етика і дух капіталізму» [анонс книги]

М. Вебер зауважив, що в Німеччині (яка населена як католиками, так і протестантами) найкращих економічних успіхів домагалися протестанти; саме вони складали кістяк підприємців та висококваліфікованих технічних фахівців. Крім того, найбільш динамічно розвивалися протестантські країни, такі як США, Англія і Голландія.

На думку М. Вебера, економічний підйом і розвиток європейського та американського капіталізму пояснювався наявністю протестантської етики, що обумовило трудове завзяття і раціональну організацію роботи. М. Вебер полемізував з марксистами про причини розвитку капіталізму.

Вчений вважав, що якщо розглядати капіталізм з точки зору марксизму, то всі його характерні риси можна виявити в Стародавньому Китаї, Індії, Вавилоні, але ці країни не змогли створити ефективної економіки. Умови для виникнення капіталізму були і в Стародавній Греції, і Стародавньому Римі, але в античному суспільстві праця була не надто престижною і вважалася долею рабів.

М. Вебер розрізняв «сучасний капіталізм» і «традиційний капіталізм» і підкреслював, що протестантський тип поведінки часто морально засуджувався в традиційних суспільствах.

Попередні зауваження  

Сучасна людина, дитя європейської культури, неминуче і з повною на те підставою розглядає універсально-історичні проблеми з цілком певної точки зору. Його цікавить, насамперед, наступне питання: який збіг обставин призвів до того, що саме на Заході, і тільки тут, виникли такі явища культури, що розвивалися - принаймні як ми схильні припускати - в напрямі, який отримав універсальне значення.

Тільки на Заході існує наука на тій стадії розвитку, значимість якої ми визнаємо в даний час. Емпіричні знання, роздуми про проблеми життя і світобудови, філософська, а також глибока теологічна мудрість життя, пізнання і спостереження вражаючою тонкості - все це існувало і в інших країнах, насамперед в Індії, Китаї, Вавилоні та Єгипті.

Проте ні вавилонська, ані будь-яка інша культура не знали математичного обгрунтування астрономії, його дали лише елліни. Природничим наукам Індії, надзвичайно розвиненим з точки зору емпіричного знання, не відомі ні раціональний експеримент, ні сучасні лабораторії, тому у високорозвиненій за своїми емпіричним спостереженням і технічним методам медицині Індії відсутня біологічна, і насамперед біохімічна, основа.

Гербранд ван ден Экхоут. Ботанический кружок за работой (Голландия, XVII в.)

Жодна культура, крім західної, не знає раціональної хімії. Високорозвинена китайська історіографія позбавлена прагматизму, вкоріненого на Заході з часів Фукідіда. У Макіавеллі є попередники в Індії. Проте ні в одному вченні про державу, що виникли в країнах Азії, немає ні систематики, подібної Арістотелевій, ні раціональних понять взагалі.

Незважаючи на все те, що зроблено в галузі права в Індії (школа міманса), незважаючи на ряд великих кодифікацій, створених переважно в Передній Азії, і на збірники звичаєвого права, що зявилися в Індії та інших країнах тут немає того, що дозволило б говорити про раціональну теорію права, немає строго юридичних схем і форм юридичного мислення, властивих римському і сформованому на його основі західному праву.

Аналогічно йде справа і у галузі мистецтва. Музичний слух у інших народів був, мабуть, тонше, ніж у сучасних народів Заходу, у всякому разі, не менш тонким. Поліфонія різних типів була широко поширена у всьому світі, поєднання низки інструментів, ведення мелодійної лінії ми знаходимо всюди. Всі наші раціонально обчислені інтервали відомі були і за межами Заходу.

Однак раціональна гармонійна музика - як контрапункт, так і аккордово-гармонійна фактура, - оформлення звукового матеріалу на основі трьох головних тризвуків і гармонійної терції, наш хроматизм і енгармонізм, які з часів Відродження одержали своє гармонійне раціональне обгрунтування, наш оркестр з його струнним квартетом у якості головного стрижня і з організацією групи духових інструментів, наш нотний лист, введення якого і зробило, власне кажучи, можливим композицію і заучування сучасних музичних творів, тобто взагалі їх існування в часі, сонати, симфонії, опери ... і необхідні для їх виконання інструменти: орган, фортепіано, скрипка - все це існувало лише на Заході.

Благодаря изобретению крестового свода архитекторы смогли значительно увеличить площадь и высоту возводимых сооружений. Собор Парижской Богоматери, 1163-1345гг., Франция.

Стрілчаста арка як декоративний елемент була відома багатьом народам Азії і античного світу; відомим був, ймовірно, на Сході й стрілчастий хрестовий звід. Однак раціональне використання у архітектурі готичного склепіння як засобу розподілу тяжкості і перекриття будь-яких просторових форм - перш за все в якості конструктивного принципу монументальних будов, - як основи стилю, що включає у себе у вигляді декоративного елемента скульптуру та живопис і створеного у середні віки, не зустрічається ніде, крім Заходу.

Книгодрукування існувало у Китаї. Однак друкована література, тобто література, розрахована тільки на друк, можлива тільки з моменту появи друкованого верстата. Насамперед преса, періодика, виникла на Заході.

Всілякі вищі навчальні заклади, у тому числі і такі, які формально нагадують наші університети і академії, існували у різних народів (Китай, країни ісламу). Але лише Заходу відома раціональна і систематична, тобто професійна, наукова діяльність, фахівці-вчені у тому специфічному сучасному розумінні, який передбачає їх панівне у даній культурі положення, насамперед у якості фахівців-чиновників - опори сучасного західного держави і сучасної західної економіки.

Первый в Западной Европе университет был основан в 1088 г. в городе Болонья (Италия)

Організація політичних і соціальних груп у стани була широко поширена. Проте вже станова держава - rex et regnum у західному розумінні - відома тільки Заходу. І нарешті, парламенти з їх «народними представниками», що обираються періодично, з їх демагогією і пануванням партійних лідерів як відповідальних перед парламентом «міністрів» виникли на Заході, хоча «партії» як організації, спрямовані на захоплення політичної влади і суспільно-політичного впливу, безумовно, були відомі в усьому світі.

Взагалі «держава» як політичний інститут з раціонально розробленою «конституцією», раціонально розробленим правом і орієнтованим на раціонально сформульовані правила, на «закони», управлінням чиновників-фахівців у даній істотній комбінації вирішальних ознак відомі тільки Заходу, хоча початки всього цього були і у інших культурах.

Так само йде справа з най могутнішим фактором нашого сучасного життя - з капіталізмом. «Капіталістичним» ми тут будемо називати таке ведення господарства, яке засноване на очікуванні прибутку за допомогою використання можливостей обміну, тобто мирного (формально) придбання.

В середине 1440 гг. Иоганн Гутенберг (Германия) создал европейский способ книгопечатания подвижными литерами, распространившийся по всему миру.

Капіталізм, що виник на Заході, набув нового значення,і, що особливо важливо, з'явилися такі його типи, форми та напрями, яких раніше ніде не було. У всьому світі існували торговці, великі і роздрібні, зайняті місцевої торгівлею і торгівлею закордоном, вироблялися позичкові операції всіх видів, були банки з найрізнішими функціями, що,по суті нагадують західні банки XVI ст., морська позика, комменда і подібні їм угоди і асоціації були широко поширені і у вигляді постійно діючих підприємств.

Всюди, де державні установи потребували коштів, з'являвся позикодавець - так було у Вавилоні, Елладі, Індії, Китаї та Римі. Він фінансував війни і морський розбій, всілякі поставки та будівництво при освоєнні заморських країн, виступав як колонізатор, плантатор, що використовує працю рабів або робітників (що піддавалися прямій чи прихованій експлуатації), отримує у відкуп домени, посади і в першу чергу податки, фінансував вождів партій, щоб вони могли бути обрані, і кондотьєрів - щоб вони могли вести громадянські війни.

Однак поряд з цим типом капіталізму Заходу нового часу відомий і інша, ніде більше не існуюча, - раціональна капіталістична організація вільної (формально) праці.

Сучасна раціональна організація капіталістичного підприємства немислима без двох важливих компонентів: без пануючого у сучасній економіці відділення підприємства від домашнього господарства і без тісно пов'язаної з цим раціональної бухгалтерської звітності.

Великобритания -- родина современного парламента, существующего здесь с XIII в. Это первая страна, где парламент принял на себя всю полноту власти.

Технічне застосування наукового знання, яке стало вирішальним фактором у перетворенні життєвого укладу народних мас, виникло завдяки тому, що певні починання отримували економічне заохочення. Це було тісно пов'язане зі своєрідністю соціального устрою західного суспільства.

Неминуче виникає питання: з якими ж компонентами зазначеної своєрідності було пов'язано це заохочення? Бо всі вони не можуть бути однаково значущими. До безумовно важливих компонентів слід віднести раціональну структуру права і управління.

Бо сучасний раціональний промисловий капіталізм у такій же мірі, як у обчислюваних технічних засобах виробництва, потребує раціонально розробленого права та управління на основі твердих формальних правил, без яких може обійтися авантюристичний, спекулятивно-торговий капіталізм і політично обумовлений капіталізм різних видів, але не раціональне приватногосподарське підприємство з його основним капіталом і точної калькуляцією.

Подібне право і подібне управління в необхідній юридичній та формальній закінченості надавав господарській сфері лише Захід. Природно виникає питання: де витоки цього права? Як показує вивчення даної проблеми, капіталістичні інтереси поряд з іншими факторами, безумовно, також сприяли утвердженню і пануванню у області права і управління стану професійно навчених в нормах раціонального права юристів.

Однак жодним чином не можна вважати, що створили цей стан тільки такі інтереси або переважно вони. І не вони створили це право. У ході розвитку діяли і зовсім інші сили.

Чому, справді, капіталістичні інтереси не привели до аналогічних результатів у Китаї чи Індії? Чому у цих країнах взагалі не вступили на характерний для Заходу шлях раціоналізації ні наука, ні мистецтво, ні держава, ні економіка? У всіх наведених вище своєрідних явищах мова, очевидно, йде про специфічний «раціоналізм», що характеризує західну культуру.

У всіх культурах існували найрізноманітніші раціоналізації у найрізноманітніших життєвих сферах. Характерним для їх культурно-історичного відмінності є те, як культурні сфери раціоналізуються і в якому напрямку. Отже, питання знову зводиться до того, щоб визначити своєрідність західного, а всередині нього сучасного західного раціоналізму і пояснити його розвиток. Бо у такій же мірі, як від раціональної техніки і раціонального права, економічний раціоналізм залежить і від здатності та схильності людей до певних видів практично-раціональної життєвої поведінки.

У минулому основними елементами, що формували життєву поведінку всюди виступали магічні і релігійні ідеї і етичні уявлення про борг, що коренилися в них. Про це і піде мова у наступному викладі, в основу якого покладені опубліковані раніше і перероблені для цього видання статті.

Мова піде про обумовленість «господарського мислення», «етосу» даної форми господарства певною релігійною спрямованістю. Ілюстрацією цієї обумовленості має слугувати зв'язок сучасного господарського «етосу» з раціональної етикою аскетичного протестантизму.

Тут розглядається, отже, лише одна сторона певного каузального відношення. У наступних статтях, присвячених «господарській етиці світових релігій», робиться спроба на підставі огляду взаємозв'язку між найбільш важливими релігіями, з одного боку, господарством і соціальним розшаруванням - з іншого, проаналізувати обидві сторони каузального відносини у тій мірі, у якій це необхідно для того, щоб встановити елементи, що допускають порівняння з західним розвитком.

Адже лише таким чином можливо яке-небудь однозначне каузальне зведення тих моментів релігійної господарської етики Заходу, які властиві тільки їй і відрізняють її від інших.

 Скачать книгу Макс Вебер «Протестантская этика и дух  капитализма»