Епископ об апологетике и ее роли в жизни христиан

— Для многих сегодня понятие «апологетика» остается непонятным. Что такое «апологетика»?

«Апологетика» дословно с греческого языка переводится как «защита». Если мы говорим об апологетике христианства, то это защита и утверждение христианского богословия и христианского мировоззрения.

— Нуждается ли Истина, Бог в защите?

Хороший вопрос. Я слышал такие замечания: пусть апологетикой занимаются мусульмане, пусть защищают Аллаха, – он не настоящий. Или индусы пусть занимаются апологетикой.

Бог, безусловно, в защите и помощи человека не нуждается. Но сама истина нуждается в защите. Апостол Павел сказал в послании к Филиппийцам: «… я поставлен защищать благовествование», в другом месте он пишет «… при защищении и утверждении благовествования». Если мы внимательно посмотрим на Библию с этой точки зрения, с Ветхого Завета до Нового, мы видим, что через своих пророков, апостолов, посланников, перед обществом в разных ситуациях Бог защищал и доказывал что есть Истина.

Вот апологетика – пример Моисея и фараона. Фараон видел, что чудеса делал Моисей, чудеса делали и волхвы. Где же истина? Тогда апологетика не заключалась в философии или каких-то богословских рассуждениях, но в проявлениях. Когда Бог уже положил Свой перст, волхвы сдались и сказали: «Это перст Божий, это превыше наших возможностей». Тогда пришлось фараону отпустить народ Божий.

Другой пример мы видим в Новом Завете, когда апостол Павел спорил с эпикурейскими и стоическими философами и говорил о воскресении из мертвых, доказывая им истину.

Поэтому апологетика – это вызов, который христиане должны бросать этому миру. И я думаю, что это одна из главных ответственностей Церкви – защищать и утверждать благовествование.

— Сегодня апологетика – это удел евангелистов, проповедников, миссионеров? Или в ней нуждается каждый христианин?

Безусловно, она нужна каждому христианину. Любое даже простое свидетельство сегодня нуждается в аргументации. Почему я христианин? Почему я верю? Петр говорит: «будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением». Каждый из нас должен быть готов и уметь дать ответ или аргументировать почему мы верим, почему наша вера именно такая, а не другая. Это абсолютно необходимо и должен делать каждый христианин.

Более того, я хочу сказать, что только христианство допускает такую системную апологетику (научную, философскую, богословскую). Вот возьмите индуизм, где 330 миллионов богов. Кого защищать? Корову? Обезьяну? Крысу? Жука какого-нибудь? Где здесь единство мира? Ко всем другим богословским системам или мировоззрениям, включая индуизм, буддизм и даже ислам, это понятие невозможно применить, чтобы вывести понятие истины. Только христианство допускает очень строгий, научный, исторический, критический анализ. После разных нападок, христианство выходит с ещё большим утверждением, еще большей победой в том, что оно является истиной.

Любое свидетельство, любое доказательство, например, что есть Бог, человек должен воспринять не только сердцем через веру, но и через разум. «Возлюби Господа Бога твоего всем разумением твоим, и всею крепостью твоею». Это значит, что христианская вера – не фанатизм, не мистика. Ее мы видим в словах Августина: «Верю, чтобы уразуметь». То есть, человек всей свой личностью, во всей своей целостности принимает Бога, а это без апологетики, без доказательств невозможно.

Люди сегодня часто спрашивают: А где же тогда справедливость, если Бог над всем и от Него все началось? Почему столько в мире зла? Если мы не способны ответить людям, наше свидетельство на этом останавливается. А у людей возникает масса вопросов. Отвечая на них, объясняя, – мы уже «занимаемся апологетикой».

— Во многих церковных общинах  сегодня можно столкнуться с атмосферой антиинтеллектуализма, когда вера противопоставляется разуму. Как Вы считаете можно ли объединить эти два понятия?

Я думаю, что разъединить интеллектуальную часть человеческой личности от его духовной было бы абсолютным невежеством. Такие вещи в принципе не допустимы. Те люди, которые так делают – люди, которые плохо знают богословие и плохо знают науку. Им кажется, что вера не имеет никакого отношения к знанию или, наоборот, знание угнетает веру. Между этими понятиями должен быть четкий баланс.

В моих лекциях по апологетике я говорю следующее: вера предшествует знанию и новое знание следует за ним. Это можно раскрыть на примере формирования современного научного мировоззрения: новые знания, которые появляются, – это результат некой гипотезы, некой веры. Без этого человечество оставалось бы на месте.

Вера – это такой индуктивный прыжок в неизвестность, но не просто абсурд или фанатизм, но интеллектуально осознанный шаг, который потом подтверждается той или иной практикой. Основоположники фундаментальных отраслей науки,  верили в существование Творца, в единство физического мира, познаваемость этого мира, существование определенных законов, которые утвердил Законодатель.

И таким образом там, где заканчивается собственно научный метод (это путь эксперимента, проверки, научного прогнозирования), вера продолжает человека двигать дальше. Это вечное сочетание. И многие научные открытия сделаны интуитивно, это не был результат чистого эксперимента. Поэтому вся жизнь человека подтверждает, что эти два понятия должны между собой находиться в гармонии.

— Какой будет секция «Апологетика» в этом году?

Апологетика будет представлена тремя разделами, которые сами по себе уникальны, это:

• научная апологетика христианства, которая базируется на сравнительном анализе современного научного мировоззрения с библейским мировоззрением, которое доказывает, что Творец вселенной и Автор Библии – это одна и та же Личность;
  
  
• философская апологетика, которая рассматривает позицию христианского теизма, или нашу христианско-философскую позицию в свете всех философских идей и концепций, которые существовали в прошлом и существуют сегодня, в ХХI веке;
  
  
• богословская апологетика – это сравнительный анализ разных богословских идей и мировых религий с библейским мировоззрением, с библейским теизмом, где мы однозначно показываем почему христианство является единственным путем к Богу и почему христианство является единственной истиной.

Вот в этом формате  представлена секция Апологетики, где будут  узкоспециализированные лекции, а также будут доклады, посвященные более общим вопросам на наших семинарских занятиях.

— Кому бы вы рекомендовали посетить эту секцию?

Я бы рекомендовал прийти людям, которые имеют соответствующую подготовку, интересуются  вопросами философии, науки, сравнительного богословия - кто готов себя серьезно посвятить христианской апологетике. И также тем, которые находятся в служениях на стыке  «Церковь и общество», кто посвящает себя служению евангелизации и работает среди молодежи в университетах.

— Какие Ваши ожидания от Форума?

Я думаю, что будут глубокие научные доклады. Надеюсь, что мы сможем провести дискуссию, организуем круглый стол по апологетической теме. Я ожидаю, что это послужит ещё одним дополнительным импульсом для  того, чтобы открыть потенциал Церкви  и  внедрять христианские ценности во все сферы жизни общества.

Восточноевропейский Лидерский Форум будет проходить 13-16 ноября в Киеве.
Сайт события: http://2013.forumeast.eu/