Праздник благодарения — Леонид Бирюк [видео]

Ещё в книге Исход, описывающей события, происходившие около 3500 лет назад, мы читаем о Празднике Благодарения. 

«Три раза в году празднуй Мне: наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми [руками]; [наблюдай] и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою. Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа. Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и тук от праздничной жертвы Моей не должен оставаться до утра. Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его» (Исх.23:14-19)

Я хотел бы обратить ваше внимание, что с самого начала Господь сказал: «празднуй Мне». Мы не против того, чтобы благодарить людей, которые трудились над плодом. Мы понимаем, что люди достойны благодарности за труд, за участие в нашей судьбе и жизни страны, но мы верим, что прежде всего должно благодарить Бога.

В некоторых странах, в Соединённых Штатах в частности, День Благодарения празднуется на государственном уровне. Это связано с воспоминаниями о судьбе первых переселенцев, которые пережили неурожай, но смогли выжить: им помогли коренные индейцы, и земля принесла обильный плод. В этот день обязательным блюдом на праздничном столе является индейка.

В Израиле фактически было два урожая из-за специфических погодных условий. Первым поспевал ячмень, потом пшеница, другие зерновые, второй же урожай был связан с приношением плодов фруктовых деревьев и винограда.

Праздник жатвы, повторюсь, связан не с поклонением дарам, но с поклонением Господу.

«Семь седмиц отсчитай себе; начинай считать семь седмиц с того времени, как появится серп на жатве; тогда совершай праздник седмиц Господу, Богу твоему, по усердию руки твоей, сколько ты дашь, смотря по тому, чем благословит тебя Господь, Бог твой; и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его» (Втор.16:9-11)

Важно, что было указано праздновать с радостью! Должны были радостными быть все.

Этот праздник также говорит о равенстве нашим перед Господом, ведь радоваться вместе с хозяевами полагалось и рабам.

Это время было временем опеки над сиротами и вдовами.

Корни, заложенные в эти праздники, находят своё отражение в Новом Завете — мы также равны перед Господом и равно оправдываемся благодатью.

«Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них. И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет [дождя] и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей» (Зах.14:16-18)

Если говорить о первичном значении этих слов, то речь здесь идёт о Тысячелетнем Царстве, но также здесь речь идёт о том, что все народы будут вовлечены в поклонение Богу.

Если взять притчи Иисуса Христа, то примерно четверть их относится к жатве. Христос говорил к людям понятным языком — также должны говорить и мы.

У человека можно забрать всё, но нельзя забрать веру в Бога и спасение, если он сам этого не пожелает. Если есть удручённое состояние, нам всё равно необходимо, как пишет апостол Павел, «за всё благодарить, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фесс.5:18).

Не будем забывать начинать молитву с благодарности!

Леонид Бирюк – заместитель епископа Объединенной церкви ХВЕ Беларуси, старший пастор церкви «Вифания».