Как правильно смотреть на церковь Божью — Денис Подорожный [видео]

Когда мы говорим «народ Божий» — о чём мы говорим? С одной стороны, мы говорим о церкви; с другой стороны, народом Божьим назывался израильский народ. И тот, и другой образ правомерны, но есть одно «но». Когда народом Божьим был израильский народ, Бог являлся людям, общался с ними, но нельзя было сказать, что Он жил в них.

Позже приходит Иисус, выполняет миссию спасения, затем создаётся Церковь. И я скажу, что неправомерно отделять «народ Божий – церковь» от «народ Божий – Израиль», ведь Церковь была создана в Иерусалиме.

Но что-то изменилось, Бог говорит «дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом, а Я буду их Богом» (Иер. 24:7). Апостол Пётр пишет: «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы» (1Пет.2:9,10). В послании к Ефесянам о Церкви написано, что она «есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:23).

Поэтому мы смотрим сегодня на Церковь как на Тело Иисуса Христа.

Когда мы говорим о Иисусе Христе, в Нём соединяется человеческая и божественная природа. Он не полубог-получеловек, но на 100% Бог и на 100% человек, в этом есть уникальное явление Бога. Нам это сложно понять, но всякое отклонение от этого учения является заблуждением.

Такие отклонения были в истории церкви. Скажем, было учение арианства. Его представители говорили, что Иисус — это лучший Человек, но не Бог. Но если Иисус — не Бог, на каком основании Он прощает грехи? Писание говорит: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоан.8:58).

Другое учение, докетизм, говорило: Он — Бог, но Он просто показал, как быть человеком. Но тогда вопрос: Он тогда не умирал на кресте и всё это был театр?

Нам трудно понять, но истина в том, что Иисус есть 100% человек и 100% Бог.

Поэтому в христианстве часто люди уходят в крайность, похожую на христианство, но которая не есть христианством.

Какое это имеет отношение к церкви? В церкви, подобным образом, соединяются две природы — божественная и человеческая. И когда мы этого не понимаем, у нас могут быть серьёзные проблемы.

Если мы смотрим только на людей — они делают постоянно ошибки, и мы не видим Бога за людьми.

Другие не хотят видеть людей, но и это ошибка.

Я хочу показать вам цельный взгляд на Церковь, ведь Она объединяет обе эти природы. Представьте себе Церковь без Христа — это же не Церковь! Клуб, компания, что угодно, но не Церковь. А Церковь без людей?

Я хочу обратить ваше внимание на четыре пункта, относящиеся к церкви.

1. Не игнорировать личность Христа, как главу Церкви.

«Помни Господа Иисуса Христа...» (2Тим.2:8)

Удивительно, что это пишет апостол Павел служителю Тимофею.

Со временем мы легко можем привыкнуть к церковной жизни. Со временем мы можем ходить в церковь по привычке или по каким-то другим причинам. Мы можем привыкнуть к Богу, «научиться» Его «использовать» в своих интересах.

Почему люди часто уходят из церкви? Одна из причин — они видят людей, но забыли о личности Иисуса Христа.

2. Не игнорировать труд Христа.

«будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Фил.1:6)

Человек приходит в церковь, кается, и происходят изменения — он бросает пить, курить, материться. И часто у нас есть такое понимание, что все изменения в нём должны произойти в период между покаянием и крещением.

Но куча особенностей нашего дурацкого характера меняются на протяжении лет. Конечно, некоторые грехи, как блуд, должны «отпасть» сразу, но многие будут отпадать годами: лень, трудоголизм, комплексы, конфликты... Писание говорит, что это «доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа». Он лепит нас, как глину в Своих руках, и мы меняемся.

Для чего нам это понимать? Потому что, когда мы смотрим друг на друга, нам иногда сложно поверить, что Бог способен кого-то изменить.

3. Не игнорировать труд людей.

«Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1Кор.15:58)

Всё, что мы видим в церкви — это дело рук людей, а не непосредственно Бога! Люди в церкви поют и играют, люди проповедуют, люди делают уборку, оплачивают счета...

Пока не будет человека, способного делать что-то в каком-то служении, оно не будет действовать.

4. Не игнорировать личность людей.

«Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евр.13:16)

Общительность — какая же это жертва? Ведь если человек общительный — с ним же приятно общаться, разве не так?

Знаете, в чём проблема? Общительность, о которой говорит апостол Павел, это не общение только с теми, кто нам нравится.

Почему начали развиваться движения заботы о сиротах? Потому что кто-то обратил внимание на бездомных детей, что они — личности.

Кто-то обратил внимание на алкоголиков, что они — личности.

Кто-то обратил внимание на людей, живущих на востоке Украины, где началась война, что они — личности.

Денис Подорожный – пастор церкви в Средней Азии более двадцати лет. Дипломированный специалист в области религиоведения, имеет звание почетного доктора богословия. Также известен активным медиа-служением через интернет и телевидение.