Спокуса порожнього гробу: слава воскресіння — Альберт Молер

"Не думаю, що хтось десь колись повертав мертвих до життя". Така нагла заява прозвучала з вуст Джона Домініка Кроссана, провідного діяча так званого "Семінару Ісуса" і популярного автора дописів про релігію в нинішній постхристиянській Америці. Ще один діяч "Семінару" Томас Шеєган висловився ще більш прямолінійно: "Не має значення, куди подівся труп Ісуса, та він помер і залишається мертвим".

Для сьогоднішнього секуляризму твердження істинного християнства, що Ісус насправді на третій день після смерті воскрес з мертвих є величезною спокусою. Тілесне воскресіння Ісуса — основа біблійного християнства. Це вчення — невід'ємна частина Євангелії, і будь-яке відступлення від нього означає кінець новозавітнього християнства. Інакше Він був би просто одним із багатьох палестинських бунтарів, черговим наставником безпритульних і бідних.

Саме до Пасхи "Семінар Ісуса" випустив книгу "Дії Ісуса". Ця праця представлена читачам як "дослідження справжніх справ Ісуса". Як і варто було очікувати, автори відкинули значну частину Нового Заповіту, назвавши його міфом. За допомогою звичної для них процедури голосування кольоровими кубіками (червоний — справжній вислів, рожевий — ймовірно справжній, сірий — ймовірно не справжній, чорний — напевне не справжній) "Семінар" прийшов до висновку, що лишень 16% усіх подій є "справжніми" або "ймовірно справжніми".

В 1993 році "Семінар Ісуса" випустив власну версію новозавітніх Євангелій. За допомогою тої ж самої кольорової системи, учасники семінару вирішили, що лише 18% висловлювань Ісуса, що записані в Новому Заповіті, "справжні" чи "ймовірно справжні". Простіше кажучи, в їхньому виданні надто мало червоних літер (якими відзначаються слова Ісуса Христа в деяких перекладах Нового Заповіту — прим. СЄЛФ). Що стосується питання про воскресіння Ісуса, "Семінар" прийшов до наступних висновків:

• Воскресіння Ісуса не означало повернення до життя мертвого тіла
• Віра у воскресіння Ісуса не залежала від того, що сталось з Його тілом
• Тіло Ісуса розклалось, як і всі інші трупи
• Воскресіння не було подією, що сталась в неділю після Пасхи; воно взагалі не було подією, його неможливо було б відзняти на відеокамеру
• Вірити в історичну достовірність євангельських розповідей про воскресіння не обов'язково 

Саме до Пасхи "Семінар Ісуса" випустив книгу "Дії Ісуса". Ця праця представлена читачам як "дослідження справжніх справ Ісуса". Як і варто було очікувати, автори відкинули значну частину Нового Заповіту, назвавши його міфом. За допомогою звичної для них процедури голосування кольоровими кубіками (червоний — справжній вислів, рожевий — ймовірно справжній, сірий — ймовірно не справжній, чорний — напевне не справжній) "Семінар" прийшов до висновку, що лишень 16% усіх подій "справжні" або "ймовірно справжні"

В сучасному богослів'ї таке заперечення історичності воскресіння — цілком звичне явище. До дев'ятнадцятого століття критики Біблії проводили різницю поміж міфічним Христом і історичним Ісусом. Пізніше критики назвали це протистоянням Ісуса історії і Христа віри. По мірі росту історичного критицизму воскресіння і світ чудес Нового Заповіту просто застаріли. Рудольф Бультман, найвпливовіший дослідник двадцятого століття, відмітив: "Неможливо користуватися електричним струмом і сучасними медичними досягненнями, і водночас вірити у новозавітній світ бісів і духів. Сьогодні ми знаємо, — стверджував Бультман, — що тіло не воскресає з мертвих, і настав час, щоби християни припинили стверджувати цю дурницю".

Бультман хоча б намагався зберегти якесь духовне значення віри апостолів у воскресіння, але більш пізні критики вирішили, що і тут нічого зберігати. Герд Людеман, раніше викладач університету Вандербільт, стверджує прямим текстом: "Гробниця Ісуса не була пустою, його тіло нікуди не зникало, воно просто згнило".

Маркус Борг, ще один представник "Семінару Ісуса", заперечує, що християнська віра вимагає порожнього гробу. "Я вірю, — каже він, — що воскресіння Христа сталось насправді, але й гадки не маю, чи має це відношення до його трупу; відповідно, не маю я гадки й про те, чи має воно відношення до спустілого гробу... Тому я не бачу жодної проблеми, якщо археологи знайдуть мертве тіло Ісуса. Як на мене, це жодним чином не дискредитує ані християнську віру, ані християнську традицію".

Для сьогоднішнього секуляризму твердження істинного християнства, що Ісус насправді на третій день після смерті воскрес з мертвих є величезною спокусою. Тілесне воскресіння Ісуса — основа біблійного християнства

Опустілий гріб не має жодного значення? Апостол Павло бачив ситуацію цілком інакшою! "Семінар Ісуса", притримуючись сучасного світського натуралістського світогляду, просто стверджує, що мертві не воскресають із мертвих — це ж так очевидно будь-якій сучасній людині в здоровому глузді! Павло, який явно не здатний задовільнити суворі вимоги "Семінару Ісуса", і не збирається вести перемовини: "Як немає ж воскресення мертвих, то й Христос не воскрес! Коли ж бо Христос не воскрес, то проповідь наша даремна, даремна також віра ваша!" (1 До Коринтян 15:13, 14).

Павло протиставляє себе — і разом з ним істинну Церкву — таким, як Бультман, "Семінар Ісуса" і всім, хто відкидає чи висміює порожню гробницю. Або гріб порожній, або наша віра даремна. Павло категорично відкидає як спробу Бультмана знайти духовне значення без історичної події, так і заперечення надприроднього, яким так славиться "Семінар Ісуса".

Чому так багато людей ненавидить саму ідею воскреслого Христа? Та тому, що воскресіння Христа з мертвих — це підтвердження задуму Божого, за яким Бог послав Свого Сина, щоби відкупити грішників. А вся ця купа сучасних дегенератів, що заповнили це світ і навіть не вважають себе грішниками, не бажає визнавати Ісуса Христа єдиним безгрішним заступником, пролившим кров замість нас, аби наші гріхи були змиті.

Творіння "Семінару Ісуса" практично нічого не говорить нам про Ісуса, водночас багато повідає про ліберальних богословів, які своїми кольоровими кубіками творять Ісуса за своїм образом і подобою. Ісус, створений учасниками семінару, схожий на звичайного палестинського всезнайку, чиї слова цинічні і повні сарказму. Невже це співпадіння? Новий Заповіт не потребує жодного історичного оправдання. "Семінар Ісуса" приваблює ЗМІ, тому що його відкриття — це яскраві новини.

Чому так багато людей ненавидить саму ідею воскреслого Христа? Та тому, що воскресіння Христа з мертвих — це підтвердження задуму Божого, за яким Бог послав Свого Сина, щоби відкупити грішників.

Але Церква знає справжню історію і захоплюється воскресінням Ісуса Христа з мертвих. Гріб насправді став порожнім. Історичний Ісус і є Христос віри. І заглянувши у порожній гріб, жінки почули голос ангола: "Чого ви шукаєте живого серед мертвих? Нема Його тут: Він воскрес!"

Така віра була притаманна істинній Церкві протягом століть. І коли воскреслий Христос повернеться, щоби забрати Своїх, істинна Церква буде мати ту ж віру.

Христос воскрес! Воістину воскрес!

Джерело: Слово благодати.

Альберт Молер – президент Південної баптистської теологічної семінарії, провідного учбового закладу Південної баптистської конвенції США. Доктор Молер часто виступає на радіо, він відомий блогер і популярний коментатор. Його вислови цитувалися в газетах New York Times, The Wall Street Journal і USA Today. Інтерв'ю з ним показували такі популярні новинні телепрограми, як Larry King Live, NBC's Today Show, Dateline NBC, Good Morning America, NewsHour with Jim Lehrer і O'Reilly Factor. Доктор Молер проживає в Луісвіллі, штат Кентуккі, з дружиною Мері.