Попередня євангелізація людей з матеріалістичним світоглядом — Брюс Літтл [відео]

Дехто з вас знає французького філософа Жака Аллу (Jacques Ellul), він християнин і написав невеличку книгу Presence of the Kingdom («Присутність Царства»). Там він стверджує, що, на його думку, важко переконати прийняти Євангеліє людей, впевнених, що Бога немає, ми живемо в матеріальному світі і т.д. Як же спілкуватися з такими людьми?

Матеріалізм заперечує все, що існує понад матеріальним світом. Але християни вірять, що матеріальний світ — це ще не все.

Для матеріалістів індуктивний і науковий метод є єдиним, яким ми пізнаємо світ. Науковий метод прекрасний, але він нічого не говорить про духовний світ.

Матеріалісти завжди починають з твердження: «Бога немає». Але це не наукове твердження, а філософське. В них немає доказів відсутності Бога.

Для матеріалістів людина живе в закритому Всесвіті. Навіть багато з отців-засновників США, не будучи християнами офіційно, вірили, що Бог існує, і для Америки такі переконання були нормальними десь до середини ХХ століття.

Для матеріаліста фраза «Я люблю тебе» не несе цінності. Для них розум і мозок — одне і те саме; ми виключно фізичні істоти.

Як свідчити таким людям? Для матеріаліста неможливо прийняти ідею того, що Бог є. Для них немає поняття відкриття.

Ми живемо в епоху постмодернізму — це модернізм, який підходить до свого завершення.

Американський професор Річард Вівер в 1948 році написав книгу «Ідеї і наслідки». Він бачив, що наближається. Він не був християнином, але написав, що якщо людина заперечує існування Бога, але сам стає мірилом всього.

Клайв Льюїс і Френсіс Шеффер були видатними апологетами, і обидвоє вони мали ідею попереднього євангелізму. Льюїс одного разу сказав, що він віддав би перевагу свідчити поганину, ніж матеріалісту, позаяк поганин хоча б вірить в щось надприродне. Він говорить: «Ми зараз вже не свідчимо поганам, а постхристиянам».

В попередній євангелізації ми прагнемо показати постхристиянину, що він помиляється, а вже потім пояснюємо, чому він помиляється.

І Льюїс, і Шеффер вірили в метафізичний реалізм. Це означає визнання реальності, яка не залежить від мене. Постмодернізм почав визнавати ідеалізм — реальність залежить від тебе. Але християнський погляд — це метафізичний реалізм.

Постмодернізм призводить до жахливого релятивізму, коли кожна людина має свої переконання, і вони істинні, навіть якщо різні.

Істина в тому, що всім нам доводиться жити в однаковому світі, ми не маємо вибору. Ми не змінюємо реальність під себе, це реальність змінює нас під себе. Тому ефективний підхід до євангелізації на сьогодні полягає в тому, щоб повернути людина в реальність і показати, чи відповідає його погляд на реальність їй.

Шеффер вважав, що перша річ, про яку нам потрібно говорити з людиною, це навіть не Писання, а реальність. Таким чином ми змушуємо людину задуматися. Писання пояснює нам реальність і дає нам вихід.

Поки я кажу істину, навіть якщо я не цитую Біблію, Дух Святий може це використовувати.

Брюс Літл отримав докторську ступінь в галузі філософії релігії. Більше десяти років Брюс Литл викладав в університетах і школах Європи і Азії. Має публікації в наукових журналах. Написав і відредагував декілька книг: "Теодицея створеного світоустрою: Бог і беззмістовне зло", "Бог, чому це зло?", "Френсіс Шеффер: Розум і серце до Бога" (редактор), а також "Приваблення культури", "Захист віри" (редактор). З 2001 року очолює Центр віри і культури Л. Расс Буш (the L. Russ Bush Center for Faith and Culture) в Південно-Східній баптистській богословіській семінарії.