Френсіс Шеффер - найбільший апологет сучасності, що говорив про складне зрозумілою і доступною мовою. Він вчив, що апологетика повинна надихатися любов'ю до людини, яка у своїй справжній людяності створена за образом Божим.

Сучасний розвиток медицини, впровадження біотехнологій не тільки стають все більш доступними і масовими, а й породжують важковирішувані етичні та світоглядні дилеми. Апологетам християнства необхідно бути в епіцентрі дискусій, що проводяться, та розуміти проблеми, які виникають у цій сфері, для того щоб запропонувати біблійні підходи до їх вирішення, як професійному медичному співтовариству, так і суспільству в цілому.

Френсіс Шеффер одного разу сказав: «Ідеї мають наслідки». Ісус висловив подібну точку зору, говорячи, що люди пізнаються по їхніх плодах і що ми пожнемо те, що посіяли. Дерево переконань показує прямий зв'язок між корінням і плодами та розглядає те, як наш світогляд (переконання) безпосередньо впливає на наші цінності, принципи і, в кінцевому рахунку, нашу поведінку.

У будь-якого світогляду є певні наслідки: життя або смерть, благословення або прокляття. Кожна людина вірить у щось, і ця віра впливає на те, як він будує взаємини і чим керується в кожній сфері свого життя.

Келлі Худіков розглядає характер і природу Бога як підставу християнського світогляду, здатного сформувати поведінку, що відображає особистість Ісуса Христа.

Дерево переконань допомагає християнинові жити у відповідності з біблійним світоглядом і озброює його розумінням передумов формування поведінки в сучасному суспільстві.

Келлі Худіков разом зі своєю дружиною Вікторією є директором «Молоді з місією» в Східній Європі та директором Університету Націй. Келлі родом з Канади. Після закінчення біблійного коледжу «Христос для народів» у Канаді, він приїхав у Східну Європу, щоб стати місіонером.

Келлі Худіков відвідав близько 70 країн, де викладав про лідерство, біблійний погляд на суспільство і біблійний світогляд. Його бачення – змінити країни через Благу звістку про Царство Боже і навчити християн бути сіллю і світлом у кожній сфері суспільства.

Відкинувши Бога як свого Творця, сучасна людина обрала для себе інші цінності – особистий спокій і добробут. Заради цього вона здатна віддати все, в тому числі і особисту свободу.

Яке визначення істини? Що робить наш розум здатним осягати всесвіт? Професор Ольховський розглядає три можливих філософських відповіді: по-перше, з біблійної точки зору; по-друге, з точки зору атеїзму (матеріалізму , натуралізму ); по-третє, з точки зору космічного гуманізму.

Сьогодні ти вільно користуєшся благами цивілізаціі: досягненнями науки і культури, медициною, освітою, ти маєш соціальний захист та право.
Але не завжди так було, і не всюди так є. Звідки в тебе це?

Христос пройшов через досконалу капітуляцію і досконале смирення; вони були досконалими, тому що Він – Бог; вони були капітуляцією і смиренністю, тому що Він був Людиною. Християнська віра заявляє, що, якщо ми якимось чином розділимо смиренність і страждання Христа, ми станемо співучасниками Його перемоги над смертю і знайдемо нове життя, після того як помремо. І в цьому новому житті ми будемо досконалими і абсолютно щасливими створіннями.

Починаючи з 60-х років XX в. гуманізм як світогляд проникає у свідомість людей з усіх боків. Людина могла читати сучасний роман чи філософську книгу, дивитися фільм або йти до музею - і всюди бачити, що, перебуваючи на позиціях гуманізму, розум призводить до розпачу і не дає відповіді на нагальні питання.

Ідеї про абсурдність людського існування і розрізнену картину світу проникають з філософії в живопис, музику і кіно. Світ втрачає свою цілісність для людини, тому мистецтво відображає всю абсурдність людського буття. Гуманізм позбавляє людину морального абсолюту, щоб відрізняти добро і зло, ілюзію та реальність.

До 18 століття філософи-гуманісти вважали, що, спираючись на людський розум, можна осягнути навколишній світ і побудувати цілісне бачення світу. Однак цього не сталося, і початковий оптимізм гуманістів змінився розчаруванням у людських цінностях і песимізмом.