Круглый стол «Перспективы миссионерства среди украинской диаспоры в Европе» — В. Алымов, Н. Синюк, Л. Бирюк [видео]

В последние годы их количество стало ещё больше.

Замечу, что русскоговорящие церкви в Европе мы никогда не называем русскими, используя только два слова: «русскоговорящие» и «русскоязычные», по той причине, что иногда там может не быть русских вообще, а будут украинцы, киргизы и другие славянские национальности.

Стратегия «3+3» включает в себя следующие 3 цели:

1. Обеспечить место поклонения приезжим. Скажем, в нашей церкви в Черногории собирается летом около 30-40 человек, зимой — до 10, это так называемая «курортная» церковь.
2. Найти заблудших. Речь идёт об отступниках.
3. Евангелизационная.

А также 3 категории людей:

1. Люди, которые не являются выходцами из бывшего СССР, но имеют родственные корни там.
2. Присоединяющиеся эмигранты.
3. Местные неславяне в славянских церквях.

Существует проблема с лидерами на местах, из-за чего церкви могут расти, а потом исчезать.

Николай Синюк: Мы говорим о миссионерстве среди наших «заробитчан».

У нас есть служение в Казахстане, Киргизии, Болгарии, Хорватии, Польше.

Наших миссионеров в служении местным людям встречают следующие проблемы:

1. Европа по сути евангелизирована и христианизирована, но наблюдается огромная нехватка лидеров.
2. Стоимость служения в Европе высока.
3. Проблема разобщённости.

На сегодня мы хотим развивать миссионерскую работу среди местных жителей. По моему мнению, работа среди наших трудовых мигрантов является лишь стартовой площадкой для работы среди местных жителей.

Л.Б.: Потребность есть в разных церквях. Германия делает всё, чтобы ассимилировать иммигрантов, но в Германии есть церкви, где служения на русском языке и члены которых хотят достигать русскоговорящих людей.

Одно из важных учений — это учение о финансах. В церквях за границей необходимо учить о десятине.

Мы отправили служителя в Норвегию, он стал пастором церкви там, и церковь выросла из 14 до 70 членов.

Есть церкви, где все члены, включая пастора, покаялись там, в Европе, но они выбрали русский язык для достижения людей.

Важный момент: в Европе ты не можешь арендовать любое помещение под церковь, только такое, которое имеет культовый характер.

Есть ещё проблемы, когда люди попали в страну обманным путём, то послал ли тебя Бог в эту церковь для евангелизации? Нет, и необходимо сначала это признать, покаяться и тогда Бог будет использовать.

С другой стороны, очень часто миссионерство само является по закону страны нелегальной деятельностью. Например, такая ситуация в Китае, и здесь работает правило «цель оправдывает средства» (если цель — спасение души).

Нам сложно достичь местных жителей, проще продолжать трудиться среди наших.

В западной Европе протестантство выглядит не так, как здесь, там представлены реформатские, англиканские церкви и другие деноминации. И нельзя сказать, что церкви в Европе исчезают. Если посмотреть по статистике роста конфессий, то мировой прирост ислама составляет 1,8% в год, христианства — 1,2%, но евангельское христианство растёт в два раза быстрее, чем ислам.

Ещё одна проблема западных церквей в том, что их социальное служение уже не несёт Евангелие, в Африке же другая крайность, поэтому здесь нужен баланс.

Н.С.: Мне кажется, первое, что нужно в Украине (а в Европе тем более) — это Евангелие.

Л.Б.: Люди должны быть подготовлены, организованы для миссионерского служения, а не просто «отдавать дань моде».

Н.С.: Безвизовый режим Украины с Европой открывает новые возможности для евангелизации там.

Николай Синюк – Заместитель старшего епископа ХВЕ Украины. Директор миссии «Голос Надежды».

Леонид Бирюк – Заместитель епископа Обьедененной церкви ХВЕ Беларуси, старший пастор церкви «Вифания».

Валерий Алымов – пастор-миссионер ц. Свет Жизни г. Боярка (Украина). Директор национального развития Альянса "Украина без сирот".