Внесок Реформації в західну економіку — Джим Дейвідс [відео]

Будучи практикуючим юристом із сорокарічним досвідом, я пишаюсь тим, що Мартін Лютер, як і Джон Кальвін, теж був юристом. Його батько був юристом і не уявляв для Мартіна іншої долі, аніж піти його шляхом.

Мартін Лютер мав особливе відчуття власної гріховності. Його сповіді у власних гріхах перед Богом тривали годинами. Вивчаючи Писання, у Мартіна Лютера з’являлись запитання стосовно доктрин і практик католицької церкви. Однієї із таких практик був продаж індульгенцій — документів від церкви, які «забезпечували прощення майбутніх гріхів».

Яків говорить у своєму посланні, що «віра без діл мертва». Опираючись на це місце Писання, католики вчили, що спасіння приходить внаслідок віри і діл. Але Мартін Лютер зосередився на тексті з послання до Ефесян, де написано «бо спасені ви благодаттю через віру, а це не від вас, то дар Божий, не від діл, щоб ніхто не хвалився» (Еф.2:8,9). Це був, можливо, улюблений текст Лютера. Опираючись на нього, він дійшов до висновку, що віри достатньо для спасіння — Sola Fide, «тільки віра».

Католики, опираючись на певні місця з послань апостола Павла, вірять, що не тільки Писання є важливим для спасіння, але також традиції і передання. Але Лютер звертає увагу на 2Тим 3:16, де вказано, що «усе Писання Богом надхнене, і корисне до навчання, до докору, до направи, до виховання в праведності» — Sola Scriptura, "тільки Писання".

Третій пункт — священство всіх віруючих. В католицтві є сім таїнств — окрім хрещення і причастя, які присутні в протестантстві, ще додатково сповідь, посвячення, шлюб, помазання хворих і святі дисципліни. Лютер відкидав виняткове священство певної касти віруючих, визнаючи священство усіх віруючих без винятку, згідно із словами апостола Петра: «але ви вибраний рід, священство царське, народ святий, люд власности Божої, щоб звіщали чесноти Того, Хто покликав вас із темряви до дивного світла Свого» (1Петр.2:9).

Ваше усвідомлення того, що Ви є священиком, цілковито змінить Ваше відношення до праці, якою Ви займаєтесь, адже Ви робитимете її в такому випадку так, щоби прославити нею Творця; Ви усвідомлюєте себе Божим інструментом. Це призвело до протестантської етики праці, по яку згадує німецький соціолог Макс Вебер в книзі «Протестантська етика і дух капіталізму». Він вказує на те, що реформаторська доктрина покликання безпосередньо впливає на життя протестантів в цьому світі.

Бог захищає нас, але сьогодні часто Він це робить через працю поліції, армії і т.д. Бог здатний зціляти людей надзвичайним чином, але зазвичай Він використовує лікарів, фармацевтичні компанії, сучасні технології і т.д. Вся ця доктрина всезагального священства виводить нашу щоденну рутинну роботу на новий рівень якості, що в довгостроковій перспективі впливає на рівень добробуту суспільства і економіки країни.

Джим Дейвідс – директор програм «маґістр юриспруденції» і «маґістр мистецтв», а також доцент кафедри юриспрунденції в Університеті "Ріджент", США. Із 2003 р. профессор Дейвідс викладає такі предмети, як конституційне право США, виборче право, політична філософія, релігійні і соціальні ініціативи, апеляційна адвокатура, християнські основи уряду і судової практики. Перед приходом в "Ріджент" в 2003 році Джим Дейвідс був заступником директора і радником департаменту юстиції США з питань релігійних і соціальних ініціатив. Понад 40 років є членом Християнської Правової Спілки, першого і найбільшого товариства юристів-християн США. Одинадцять років Джим Дейвідс був членом ради опікунів ХПО і два роки головою ХРО. Під час роботи в департаменті юстиції Джим Дейвідс був членом законодавчої ради ХПО і відстоював право на релігійну свободу і відміну абортів в парламенті США. Джим Дейвідс закінчив Колледж Кальвіна і Університет Д'юка. Джим і С'ю Дейвідс одружені більше 30 років, виховали чотирьох дітей.