Мое внимание привлекли фотографии, на которых протестантские пасторы и католические священники отдавали честь на манер нацистов. Еще более меня удивили фотографии знамен со свастикой, украшавших христианские церкви, — знамен со свастикой, в центре которой был крест Христов!

«Люди принимают законы, а церкви созидают людей». Это выражение очень хорошо описывает роль церкви в жизни христианского народа. Влияние церкви на систему правления не должно проявляться в прямом вмешательстве и в формировании гражданских законов. Это должно быть не "позиционной властью", а "властью влияния".

Тэма ўзаемаадносінаў Царквы і дзяржавы вельмі складаная. Зь іншага боку, няправільнае разуменьне гэтага пытаньня спараджае грандыёзныя праблемы, фатальныя наступствы, якія могуць стагодзьдзямі адмоўна ўплываць на народы. Паколькі інстытуты Царквы і дзяржавы маюць канкрэтнае месца і мадэль ў Божым пляне, нам неабходна вывучыць гэтую мадэль і толькі згодна зь ёй дзейнічаць.

У традыцыйным заходнім разуменьні законаўладзьдзя падпарадкаваньне закону прадугледжвае існаванне пэўных прававых нормаў, якія служаць эфектыўным процідзеяньнем свавольству ўлады. З гэтага вынікае, што вяршэнства закона далёка не абмяжоўваецца пазітыўным правам, а патрабуе ад дзяржавы выкананьня прынцыпаў "вышэйшага права".

«Реформация – смысл истории нового времени». Это высказывание выдающегося немецкого философа Георга Вильгельма Гегеля ставит духовные процессы, начавшиеся в Европе после выступления Мартина Лютера 31 октября 1517 года, в центр событий последнего тысячелетия. Суть посланий Лютера и других реформаторов, таких как Кальвин, Нокс, Меланхтон, заключалась в призыве постоянно обращаться к библейским стандартам и в соответствии с ними созидать жизнь каждой отдельной личности, церкви и общества в целом. Протестантская Реформация, как ничто другое повлияла на образ  современного мира и заложила основания многочисленным феноменам, которые являются уникальными для всей истории и без которых нам трудно представить себе жизнь. 

Нередко приходится сталкиваться со стереотипом, что свобода и порядок несовместимы между собою и надо выбирать, чего ты хочешь: свободы или порядка, потому что, если есть порядок, то нет свободы, а если есть свобода, то нет порядка.

Мы, представители культуры Запада (включая США, Канаду, Австралию, Новую Зеландию и т. д.), как само собой разумеющееся принимаем нашу систему правления с её равновесием свободы и порядка, как если бы она лежала в самой природе вещей.