Сегодня мы поговорим о предварительной евангелизации (англ. preevangelism), и я надеюсь, это поможет нам общаться с людьми, которые вообще не разделяют ваши убеждения.

Я буду говорить о возможности существования Бога в научном мире.

Существует ли абсолютная истина, или она у каждого своя? Каким был бы мир при отсутствии абсолютной истины?

Перед церковью каждого периода стоят вызовы её времени. На пути церкви XXI века стоят две опасности, два мировоззрения: научный натурализм и идея прогресса.

Что такое социальная справедливость и как должна выглядеть социальная миссия церкви сегодня? В этом случае не всегда нам поможет предшествующий опыт и знания, потому что в настоящее время христиане сталкиваются с вопросами, которые не возникали ещё несколько лет назад.

Перед христианским теологом в каждом поколении стоит задача, с одной стороны, быть верным Богу и Его Слову, которое теолог изучает, а с другой стороны – вписываться в современную культуру. Как евангельские христиане мы не всегда умеем найти этот баланс.

Постмодернизм – это современная теология, которая утверждает, что Бог мёртв. Она настолько глубоко укоренилась в нашем обществе, что мы уже не обращаем на нее внимания. Как мы, христиане, к этому пришли?

Существует ли Бог? На какие факты нам следует обращать внимание в поисках ответа? Профессор Литтл утверждает, что обосновать аргумент существования Бога гораздо проще, нежели доказать обратное. 

Френсис Шеффер - величайший апологет современности, говоривший о сложном понятным и доступным языком. Он учил, что апологетика должна вдохновляться любовью к человеку, который в своей подлинной человечности создан по образу Божьему.

Мысль о том, что искусство можно использовать в апологетике, евангельским христианам представляется достаточно новой. По крайней мере, за прошедшие двести лет очень немногие обращались к этому вопросу. Но в последние несколько десятилетий развивается понимание апологетической ценности искусства.