Сегодня мы поговорим о предварительной евангелизации (англ. preevangelism), и я надеюсь, это поможет нам общаться с людьми, которые вообще не разделяют ваши убеждения.

Я буду говорить о возможности существования Бога в научном мире.

Существует ли абсолютная истина, или она у каждого своя? Каким был бы мир при отсутствии абсолютной истины?

Перед церковью каждого периода стоят вызовы её времени. На пути церкви XXI века стоят две опасности, два мировоззрения: научный натурализм и идея прогресса.

Што такое сацыяльная справядлівасьць і як павінна выглядаць сацыяльная місія царквы сёньня? У дадзеным выпадку не заўсёды нам дапаможа мінулы досьвед і веды, таму што ў цяперашні час хрысьціяне сутыкаюцца з пытаньнямі, якія не ўзнікалі яшчэ некалькі гадоў таму.

Перад хрысьціянскім тэолагам у кожным пакаленьні стаіць задача, з аднаго боку, быць верным Богу і Яго Слову, якое тэолаг вывучае, а зь іншага боку – упісвацца ў сучасную культуру. Нам, эвангельскім хрысьціянам, не заўсёды атрымліваецца знаходзіць гэты баланс.

Постмадэрнізм - гэта сучасная тэалёгія, якая сьцвярджае, што Бог мёртвы. Яна настолькі глыбока ўкаранілася ў нашым грамадзтве, што мы ўжо не звяртаем на яе ўвагі. Як мы, хрысьціяне, да гэтага прыйшлі?

Ці існуе Бог? На якія факты варта зьвяртаць увагу ў пошуках адказу? Прафесар Літл сьцьвярджае, што абгрунтаваць аргумент існаваньня Бога значна прасьцей, чым даказаць адваротнае. 

Фрэнсіс Шэфер - найвялікшы апалагет сучаснасьці, які гаварыў простай і зразумелай мовай пра складаныя рэчы. Ён вучыў, што апалагетыка павінна натхняцца любоўю да чалавека, які ў сваёй сапраўднай чалавечнасьці створаны на вобраз Божы.

Мысль о том, что искусство можно использовать в апологетике, евангельским христианам представляется достаточно новой. По крайней мере, за прошедшие двести лет очень немногие обращались к этому вопросу. Но в последние несколько десятилетий развивается понимание апологетической ценности искусства.