Реформация: предпосылки и определение — Михаил Мокиенко [видео]

Несколько целей, которые мы ставим перед собой, говоря о Реформации:

1. Мы говорим о Реформации не только, чтобы «остаться там», мы думаем о возможностях современной реформации Церкви. Мы не идеализируем Реформацию, но рассматриваем её со смирением. Мы не идеализируем Лютера, но идём далее, учитывая его ошибки.
2. Евангельские церкви нуждаются в осмыслении собственной идентичности, то есть понимании «кто мы такие».
3. Реформация даёт шанс Украине на мировоззренческом перекрёстке. От мировоззренческого направления, которое мы сейчас выберем, зависит наше будущее. История так построена, что короткие периоды определяют длительные. Это уникальное время для Церкви, ведь старые идолы упали, а новые ещё не появились.
4. Возможности, которые нам Бог даёт в Украине, превышают наши ресурсы.

Евангелист Лука свою 3ю главу начинает с описания политической ситуации, а потом указывает на Божье слово, прозвучавшее к Иоанну, сыну Захарии:

«В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне» (Лук.3:1,2)

Когда мы приходим к Реформации, видим уникальную вещь: папа Римский и его аристократия отошли далеко от Божьего голоса, и он звучит к «низам», к монаху Мартину Лютеру. Реформация случилась, потому что простые люди жаждали и искали Бога больше, чем церковные верхи.

Мы не можем, опираясь на свой духовный опыт, автоматически надеяться получить Божью благодать.

«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2)

По большому счёту, Реформация и есть «преобразованием обновления ума», изменением мировоззрения.

ПРЕДПОСЫЛКИ РЕФОРМАЦИИ

Новое мощное религиозное движение всегда возникает на месте кризиса или упадка старого, и история это подтверждает.

Современная исламизация мира — это слабость современного христианства.

В чём проявился упадок католической церкви в XV веке, из-за чего ей понадобилась реформация?

1. Моральный кризис.
2. Доктринальный кризис.
3. Институциональный кризис.

Моральный кризис. Фактически мораль церкви уничтожили три вещи:

1. Симония — покупка церковных должностей за деньги.
2. Непотизм — отстаивание родственных интересов при распределении должностей.
3. Конкорданс — внебрачные отношения священников.

Также к одной из отличительных черт морального кризиса церкви относится продажа индульгенций — документ, которые якобы свидетельствовали о сокращении срока пребывания в чистилище и продавались за деньги.

Исходя из этого, первое определение Реформации следующее:

Реформация — это попытка морального обновления Церкви, возрождения её начальной чистоты.

Доктринальный кризис. Католическая церковь «позаботилась» о том, чтобы люди были невеждами. Церковная служба велась на фактически мёртвой уже в то время латыни. Также Библия использовалась в переводе латынью (Вульгата). Люди были лишены возможности соприкасаться с истиной.

Как результат, в католической церкви возникает целый ряд учений, открыто противоречащих Библии:

1. Папское наместничество Христа — идея, что не Христос, а Папа Римский возглавляет Церковь, и без Папы войти в небо невозможно, спасение возможно только в католической церкви. Лютер же говорил о том, что церковь спасёт тебя только тогда, когда ты имеешь отношения с Богом поза её границами. Можно быть блудным сыном, не выходя из дома!
2. Учение о пресуществлении — идея о том, что во время молитвы за хлеб и вино причастия меняется их природа.
3. Возможность спасения добрыми делами без веры.

Если мы думаем о том, каким образом католическая церковь могла так далеко отойти от Слова Божьего, то ответ состоит в том, что она далеко отошла от него, ориентируясь также на человеческое предание. Как Лютер, так и его предшественники, в частности профессор Оксфордского университета Джон Уиклиф, жаждали возвратить Церковь к Библии и переводили её на понятный людям язык. Первым условием для пробуждения человека есть свободный его доступ к Писанию на понятном языке. Пробуждение и реформация невозможны без Писания.

Реформация — это изменение мировосприятия и восприятия Бога на основании Священного Писания.

В сердцевине человека находятся его убеждения, которые влияют на его ценности, которые в свою очередь влияют на практику (действия).

Институциональный кризис. В чём он проявлялся?

1. Жёсткое распределение церкви на клириков и прихожан. Например, клириков причащали хлебом и вином, прихожан — только хлебом.

Реформация — это воспроизведение принципа всеобщего священства и средств централизации церкви.

Лютер возобновляет принцип всеобщего священства и уничтожает принцип деления церкви на «клир и мир».

«Новая философская энциклопедия» даёт следующее определение Реформации: «РЕФОРМАЦИЯ (лат. reformatio — преобразование) — в религиеведении означает приведение сложившихся форм той или иной религии в соответствие с изменившимися условиями». Реформация стала возможной из-за общего изменения условий в Европе: духовные изменения являются частью более широких изменений.

В информационной борьбе выигрывает тот, кто использует новейшие современные технологии. Протестанты использовали новейшие технологии своего времени — печатный станок. Теология и технология должны идти рука об руку.

Ещё один момент: прежде чем появится новое вероучение, должна появиться прослойка людей, готовая его исповедовать. Протестантизм распространялся среди мещанства (в Германии — бюргеров).

Один из интересных вопросов: что первично — протестантизм или капитализм? Протестантизм содействовал капитализму, как учил Макс Вебер, или наоборот, капитал является первичным, как говорил Карл Маркс? Сегодняшние учёные говорят, что это диалектический процесс: когда началась Реформация, уже был зародыш капитализма, но благодаря Реформации способ экономического поведения изменился.

Ещё одно изменение, которое принёс протестантизм, это изменение политических мыслей. Это установление сословно-представительских органов.

Развитие родного языка является также важным плодом Реформации, ведь она не была бы возможной без задействования родного, понятного языка. Языковой момент имеет очень важное мировоззренческое значение.

Перед тем, как поднялся Лютер, были люди, подготовившие ему путь, «реформаторы до Реформации», в частности Джон Уиклиф, который перевёл Священное Писание на английский язык, и Ян Гус, говоривший те же вещи, которые позже будет говорить Лютер.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ РЕФОРМАЦИИ

Реформация — это широкое религиозно-общественно-политическое движение XVI века, направленное на реформирование Церкви под влиянием Слова Божьего, преобразование общества через Церковь и обновления самой Церкви в связи с изменчивостью мира (творения).

Михаил Мокиенко – кандидат исторических наук, проректор Львовской Богословской Семинарии. Преподает дисциплины: «История Церкви», «История евангельского движения» и др. в государственных и богословских ВУЗах. Специализируется на изучении пятидесятнического движения в Украине. Автор 15 научных публикаций. Вместе с женой Екатериной воспитывает троих детей.