Реинкарнация феноменов большевизма в посткоммунистических странах — Мирослав Маринович [видео]

Однако, для меня очевидным является, что преступления коммунизма — это преступление Каина, и что их больше, чем преступлений Гитлера.

Возникает вопрос — если мы будем судить коммунистический режим, то судьи кто? Диссиденты? Работящие, так активно поднимавшие руки «за», когда нужно было кого-то преследовать? Или учители, которые индоктринировали эти тезисы коммунизма в детские головы? Или врачи, которые не хотели лечить многих сидевших в лагерях? Так кто же судьи?

Вспомним ещё слова апостола Павла, который говорит «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]» (Римл. 12:19).

Поэтому мы дошли к такому вот негласному соглашению: мы не занимаемся осуждением вас, тех, кто причастен к нашим «посадкам» в лагеря, а вы не мешаете нам строить новую Украину.

Потом была Помаранчевая революция, где был лозунг «Бандитам — тюрьмы!» И это не месть, а требование исполнения норм закона и принципа верховенства права. Прощение не означает отрицания верховенства права.

Где же ошибка? Мы не различили квалификации некоторых действий, как преступных, и их наказания.

Некоторые действия, противные закону, должны быть названы криминальными преступлениями, иначе общество не будет различать добро и зло. Потому что иначе виновники преступлений будут менять политические флаги, не меняя при этом сути. Общество может потом амнистировать преступника, если желает, но преступление должно быть признано преступлением.

Советская власть держалась на двух «китах» — на страхе и на вранье. Мы, как диссиденты, подрывали обе составляющих. Мы говорили о том, что «самая демократическая система в мире» совершает преступления против человечества. Мы также выступали не против страны, как таковой, а против нарушений прав людей.

Сегодняшним управителям, ещё по старому коммунистическому менталитету, не хочется отдавать рожки управления, они желают всё контролировать лично. То, что происходит сегодня в Украине — это ямковый ремонт старой советской системы управления, а не постройка на её месте новой качественной дороги.

Что ещё остаётся от коммунистического устройства сегодня в Украине?

1. Украина — страна имитаций. Парламент на самом деле является бизнес-проектом. У нас нет идеологических политических партий.

2. Патернализм. Мы должны брать на себя ответственность, каждый на своём месте. Хочешь начать борьбу с коррупцией? Начинай с себя.

3. Принцип нулевой суммы: выигрывает только одна сторона, вторая должна проиграть. Вспомните его действие в начале независимости Украины в религиозной сфере.

4. Отсутствие верховенства права и наличие вместо него принципа политической целесообразности.

Я принадлежу к тем людям, которые видят во всех кризисах в первую очередь кризис духовный.

Иисус Христос творил новый народ, новое общество, с тем, чтобы оно позже изменило человечество.

Для сегодняшней Украины, мне кажется, победить коммунистическое наследие можно только путём духовного обновления.

Конрад Аденауэр сказал, что «коммунизм нельзя победить военным или экономическим путём, его может победить только убеждённое христианство».

Мирослав Маринович — проректор Украинского Католического Университета, г. Львов. Член Украинской Хельсинской Группы, за деятельность которой в 1977 году был арестован и 10 лет провёл в исправительно-трудовом лагере в Пермской области (Россия) и в ссылке в Казахстане. Основатель (1991) Украинской ассоциации международной амнистии и первый глава (1993-1997) её Национального комитета. С 1997 г. Является директором Института религии и общества Украинского Католического Университета во Львове (до 2002 года — Львовской Богословской Академии), а с 2000 года — вице-ректор того же Университета. Организатор и участник многочисленных конференций, посвящённых проблемам религии в современном мире. Публицист, автор статей и монографий на религиозные, политические и правозащитные темы.