Служение без служения, или что ожидают люди от церковных собраний — Анатолий Козачок

Известно, что жизнь в столице определенно отличается от жизни в провинции. Отражается ли это на жизни церкви?

Ритм жизни в Киеве очень высокий — за один день ты должен успеть очень многое. И это влияет на всё — другая музыка, другое мышление, другие ценности. Люди в больших городах не любят тратить время попусту и не будут приходить на служение, если там нет служения, — то есть когда пастор неподготовленный, когда пение не отрепетировано, когда всё делается «как-нибудь». Поэтому церкви города Киева несколько отличаются от церквей в других городах Украины музыкой, проповедями и даже стилем жизни. Но, тем не менее, к нам много приезжает гостей из разных регионов Украины, и ни с кем из них у нас не было проблем в общении.

Чем живет ваша молодёжь и как вы достигаете неверующих молодых людей?

Если быть до конца откровенным, я бы сказал, что мы до сих пор не научились работать с молодёжью, входящей в различные субкультуры. Одна из причин в том, что они другие: у них другие ценности, другая музыка, другая одежда и т.д. И не всегда люди в церквях чувствуют себя комфортно, когда такая молодёжь приходит на богослужения, потому что они приносят другую культуру. И способность церкви принять или не принять их определяет останется или нет такая молодёжь в церкви.

Сегодня наша молодёжь проводит работу в университетах и школах, направленную на профилактику негативных явлений, таких как наркомания, алкоголизм, табакокурение и т.д. Наиболее эффективный на сегодня метод евангелизации – личное общение верующего человека с неверующим.

Наличие множества разнообразных церквей в городе Киеве подталкивало молодых людей к непостоянству, поиску чего-то более нового. Но сейчас такой проблемы уже нет. Молодёжь, которая пришла в наши церкви за последнее время, это в большинстве своём выпускники университетов, это думающая молодёжь. Они больше живут своей церковью. Единственная проблема, которая может вызвать уход молодёжи из церкви — отсутствие общения. Если не будет общения, они начнут искать его в других местах. Общение — это служение, совместные мероприятия, евангелизации, которые проводит молодёжь. Если люди чем-то заняты в церкви, то исчезают многие вопросы.

Отношения с другими церквями.

В основном межцерковное общение проходит в рамках нашего объединения, хотя со всеми другими церквями Киева мы тоже имеем нормальные, рабочие отношения.

Растут ли церкви в Киеве?

К сожалению, сегодня мы не наблюдаем того роста, какой был в 90-х годах. И это касается не только нашего объединения, но и всех церквей Киева. Но некоторый рост есть. И наша задача сейчас — найти те методы евангелизации, которые будут работать в условиях сегодняшнего дня. Как я говорил выше, это и личное общение, и различные учебные программы, профилактика негативных явлений.

Какое у вас видение развития Киевского городского Объединения?

Основное видение – открытие новых церквей. В каждой церкви есть люди, которые локально живут в определённых районах города или близлежащих сёлах. И мы начинаем с того, что открываем в этих местах домашние группы с целью открытия в будущем на базе этих групп новых церквей.

Финансовое обеспечение служителей в Киеве, и как при занятости пастора вы находите время для семьи?

Иисус Христос никогда не побуждал людей к безделью. Если говорить о служении пастора, то если мы полностью доверяем Богу, то и получаем поддержку от Него. Слова «не заботьтесь ни о чём» призывают нас не уделять чему-либо времени больше, чем мы уделяем служению Богу. И если все мысли человека заняты вопросами материального характера (даже если это связанно с обеспечением собственной семьи), то он никогда не исполнит того призвания, к которому его призвал Бог, и не достигнет успеха в своём служении. Человек должен понимать к чему его призвал Бог, и если это — служение, значит он должен заниматься служением, а Бог уже позаботится о его материальном обеспечении.

Большинство наших служителей находятся на содержании церквей, но есть и те, кто подрабатывает на какой-то работе.

Есть еще такое понятие, как семейный бюджет. Это помогает правильно распределять финансы, на чем-то экономить, иногда в чем-то себя ущемить, - это мы тоже должны уметь.

Для того, чтобы уделить время семье, необходимо это время запланировать. Хотя это звучит жёстко, но иначе не получится побыть с семьёй, так как работы всегда достаточно. Когда однажды начинаешь понимать, что у тебя есть семья, о которой необходимо заботиться, подрастают дети, которых, заботясь о других, можно потерять, то стараешься уделять семье больше времени.

Смотря на пасторов больших киевских церквей, которые ездят на дорогих машинах, не чувствуете ли вы желания их “догнать”?

Действительно, в Киеве есть так называемые «успешные» служители, которые ездят на дорогих машинах, но по большей части эти машины были им или подарены, или куплены на деньги, заработанные в бизнесе. На самом деле пасторы церквей Киева – работяги, потому что существует «религиозная конкуренция», и если будешь плохо проповедовать или недостаточно заботиться о пастве, то будет приходить мало людей или вообще не будут приходить. Я думаю, что я уже перешёл тот рубеж, когда хотелось догонять кого-то и перегонять – всё это в прошлом. Этому есть две причины: первая — у каждого из нас есть своё призвание, и вторая — у каждого из нас есть свои цели и свои возможности.

Пастор и бизнес — как вы на это смотрите?

Сложный вопрос. Сфера духовного служения и сфера бизнеса — это разные сферы жизни. И продуцируют они разные ценности. Например, человека, которого мы можем взять на работу в церкви, мы никогда бы, возможно, не взяли на работу в своём бизнесе. Потому что те ошибки, которые можно покрыть любовью в церкви, могут стоить всего бизнеса, если будут допущены на работе. И не у всех есть способности в бизнесе, но бывает, что пастор подрабатывает, делая своими руками то, что он может делать, и это нормально.

Как себя чувствует ваша жена в роли жены служителя?

Наверное, лучше бы на этот вопрос ответила бы она сама. Но я могу сказать, что моя супруга никогда не высказывалась отрицательно о моём, или я бы сказал, нашем служении. Я думаю, мы нашли выход в том, что выделили определённые дни, когда мы можем быть всей семьёй. Я благодарю Бога за мою жену, которая всегда меня поддерживает.

Источник: Церковь Христиан Веры Евангельской Украины.

Анатолий Николаевич Козачок родился на Волыни, в селе Воегоща Камень-Каширского района. Его супруга родом из Луцка, у них четверо детей – два мальчика и две девочки. После службы в армии некоторое время был на миссии в Карелии, в 1993 году поступил в Киевский Библейский Институт, после окончания которого прошёл обучение в Евангельской Теологической Семина­рии. С 1998 года является пастором киевской Церкви «Филадельфия». В 2010 году был избран старшим пресвитером Киевского городского Объединения Церквей ХВЕ.