Количество верующих в протестантских церквях в зоне войны выросло — глава ВСЦЕХБ Валерий Антонюк

Как развиваются протестантские церкви в Украине и как складываются отношения с другими конфессиями? Принимают ли исторические протестантские церкви меры против псевдопроповедников? За счёт чего удалось без большой рекламы собрать несколько тысяч людей на Дне Благодарения?

Свои вопросы издание Цензор.НЕТ поставило главе Всеукраинского союза церквей евангельских христиан-баптистов Валерию Антонюку. Встреча с пастором произошла в недостроенном храме «Мира, любви и единства» на правом берегу Днепра. Ранее вокруг воздвижения здания длились междуконфессиональные споры. Однако сегодня они решаются, как уверяет пастор Антонюк, и после освящения храм должен стать главным протестантским домом молитвы в Украине. Смотря на масштабный комплекс, не остаётся сомнений, что украинские протестанты жаждут представить себя наилучшим образом.

БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ПРИСОЕДИНЯЮТСЯ К НАШИМ ЦЕРКВЯМ — ЭТО МОЛОДОЕ ПОКОЛЕНИЕ

— Всеукраинский Союз церквей евангельских христиан-баптистов являются наибольшим баптистским союзом Европы. Так ли это?

— Всеукраинский Союз церквей евангельских христиан-баптистов насчитывает 2,5 тысячи церквей, которые объединяют больше 140 тысяч верующих. Соответственно, наше объединение является наибольшим протестантским союзом в Украине и Европе. Мы считаем тех, кто принял водное крещение и кто является активным членом церкви. То есть, не учитываем детей, поскольку у нас люди принимают крещение в сознательном возрасте. Так принято в большинстве евангельских церквей.

— Какова история сегодняшних протестантских церквей в Украине?

— В Украине протестантизм развивался через классические евангельские церкви — баптистов, пятидесятников, адвентистов седьмого дня. Сегодня именно у них наибольшие протестантские объединения. Первые протестантские церкви в Украине появились в середине XVIII века, а самый бурный рост припал на начало ХХ века — до того, как в Российской империи к власти пришли большевики и коммунисты. Западная Украина больше подверглась влиянию Германии и Австро-Венгрии. Большинство украинских протестантских церквей были основаны меннонитами — немецкими колонистами.

В Советском Союзе до 1925 года действовало много церквей. Тогда по всему СССР насчитывалось до 3 миллионов протестантов. Дальше начались преследования и ограничения свобод. После утверждения при власти Сталина абсолютное большинство церквей были закрыты, а служители — репрессированы. В середине 20-х лет было расстреляно почти 22 тысячи служителей разных церквей. После Второй мировой официально церкви действовали в основном только в больших городах. Но воинственный коммунизм огласил курс на истребление христиан. Евангельские церкви попросту считались «врагами народа». До 80-х годов Церковь находилась в постоянных преследованиях.

— Как сегодня развиваются баптистские церкви?

— Многие верующие в мире молились о людях в Советском Союзе, и когда упала эта империя зла, это восприняли как чудо Божье. Уже 26 лет мы живём в свободной стране. За это время количество наших церквей в Украине выросло втрое, были созданы семинарии, христианские институты и школы. Сегодня только в нашем союзе церквей действует больше 40 учебных заведений. Сотни тысяч верующих в 90-х годах выехали в Соединённые Штаты Америки, но в церкви пришло новое поколение людей, которое не пережило гонений и мыслит категориями свободы. Поэтому я думаю, что ментально христиане изменились. В отличие от вчерашнего дня у нас есть возможность присутствовать где угодно: в экономике, политике, науке, образовании, влиять на духовное развитие государства.

— За времена независимости количество прихожан протестантских церквей постоянно растёт. Каким образом вы залучаете новых верных?

— Преобладающее большинство людей, которые сегодня присоединяются к нашим церквям — это молодое поколение. Они открыты к Богу и жаждут изменений. Украина — многоконфессиональное государство, у нас действует свобода вероисповедания и равенство всех религий. Есть мысль, что мы живём в православном государстве, но когда смотрим на сегментацию общества, то видим, что оно очень неоднородное: кроме евангельских церквей есть православные христиане, есть греко-католики, римо-католики, лютеране, реформаты. Треть всех зарегистрированных религиозных организаций — это протестантские церкви, их более 10 тысяч.

В своём служении мы реализовываем много миссионерских и социальных проектов, направленных на алко- и наркозависимых, людей с инвалидностью и другие категории населения, требующих помощи. Но помогая, мы говорим о Евангелии и доносим каждому, что если сердце человека не изменится, то ничего не произойдёт особенного.

Мы исповедуем принцип, что человек должен лично познать Бога. Вера не просто передаётся от отцов-дедов «в наследство». Человек должен сознательно принять решение, верить в Бога или нет и в какую церковь ходить. Мы действует толерантно, много времени посвящаем просветительской работе. Призываем наших служителей не закрываться в церквях, а открывать свои двери для всех. Каждый имеет право на спасение, а поэтому — быть в церкви.

В УКРАИНЕ ТЫСЯЧИ ЛЮДЕЙ, ОБМАНУТЫХ ПСЕВДОПРОПОВЕДНИКАМИ

— В разных протестантских течениях отличаются тактики проповедования. Особенно в 90-х представители отдельных конфессий просто ходили по квартирам с проповедями, что обычно воспринималось как хамство и навязывание своей веры. Из-за этого относительно протестантов в Украине существует много предубеждений. Как Вы относитесь к такой манере проповедования?

— В среде украинских протестантских церквей отношения урегулированы. Действует Совет евангельско-протестантских церквей, которая объединяет большинство протестантов. И мы откровенно говорим о том, что у нас разный почерк. Но пытаемся действовать согласованно, чтобы иметь в обществе позитивное влияние.

Барьер адекватного восприятия евангельско-протестантской церкви в Украине ещё не пройден. Много людей, особенно старшего возраста, придерживаются многих предрассудков. Где-то когда-то в советское время они слышали, что баптисты приносят людей в жертву, и до сих пор в это верят. Это следствия ещё атеистической пропаганды. Объективно, они не интересовались вопросом достаточно глубоко, чтобы понять, что протестанты — это вторая по численности христианская конфессия в мире. Такие государства как Соединённые Штаты, Великобритания являются протестантскими странами. И в своё время они также двигались к лучшей жизни из-за активной позиции христиан в обществе. Следствия очевидны, и секрет такого успеха прежде всего в духовном развитии страны.

С другой стороны, как и в каждой церкви, есть много культов и движений, являющихся деструктивными. Относительно таких негативных проявлений мы проводим разъяснительную работу. Мы бы хотели, чтобы такие вещи в Украине были нейтрализованы.

— Как Вы предлагаете их нейтрализовать?

— С одной стороны, это вопрос государственного законодательства, регулирующего деятельность деноминаций или конфессий. Украинские законы дают широкий спектр и возможности для деятельности любой религиозной организации. Сегодня даже сатанисты могут зарегистрировать свою организацию. Если есть некоторые извращения и опасности, то не всегда на это вовремя реагируют. Украина — молодая демократия, поэтому иногда не быстро ориентируется в таких духовных опасностях. Это уже вопрос к специалистам, юристам и правоохранительным органам, которые отслеживают религиозные движения в Украине. У Всеукраинского совета евангельско-протестантских церквей есть контакты и с Кабинетом Министров, и с Администрацией Президента, и с Верховной Радой, в частности с Комитетом по вопросам духовности. Консультации с ними обычно помогают правильно сориентироваться. Мы делаем заявления и говорим о нашей позиции, что такие организации являются опасными. Кроме того действует Всеукраинский совет церквей, куда входят представители всех конфессий. Мы консолидировано принимаем решения.

Но мы понимаем, что как христиане и представители разных конфессий должны показать пример уважения и взаимопонимания. Тогда человек, который ещё не выбрал, в какую церковь ходить, увидит, что наше влияние благоприятно и способствует приближению к Богу.

— Против каких опасных религиозных организаций выступал Всеукраинский совет евангельско-протестантских церквей?

— Первые вызовы появились ещё в 90-х годах. Пример — когда Сандей Аделаджа делал, с христианской точки зрения, скандальные и неприемлемые вещи. Протестантские церкви после консультаций между собой выступили с соответствующими заявлениями и предостережениями к христианам. Мы говорили, что деятельность Аделаджи стала прецедентом и негативом. На сегодня в Украине также возникают движения, пытающиеся сеять раздор между христианами, искривляют библейское учение и позорят Церковь.

— К примеру, о каких движениях идёт речь?

— Деятельность Центра «Возрождение». По моему мнению, такая деятельность — это продолжение того, что в своё время делал Аделаджа. Много людей могут быть обманутыми и разочарованными в Боге. Такие люди вражески относятся к любой церкви. Ведь они искренне пытались следовать за псевдопроповедниками, а в результате оказались сломанными. В этом кроется самая большая опасность. Такие течения делают очень плохую «услугу» евангельско-протестантским церквям в Украине. Обманутых людей в Украине тысячи.

— То, что люди ходят в такие организации — это опасный звоночек. По Вашему мнению, почему это происходит?

— Это указывает на то, что украинцы ищут правды. Душа желает успокоения. Но не всегда человек ориентируется в христианской среде. Я знаю многих людей, которые после разочарований и духовных трагедий приходили в наши церкви. Очень не просто помогать им возобновить доверие к Богу и к Церкви

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ-БАПТИСТЫ НЕ РАДУЮТСЯ СПОРАМ МЕЖДУ КИЕВСКИМ И МОСКОВСКИМ ПАТРИАРХАТАМИ

— Как складываются отношения у баптистских церквей с другими историческими конфессиями Украины?

— Всеукраинский Совет церквей начал свою деятельность ещё в 90-х годах. Фактически, это не есть государственная структура. Это объединение лидеров церквей, которые поняли, что необходима консолидация, чтобы говорить одним голосом и к обществу и к власти в насущных вопросах. Отношения с другими историческими церквями мы стараемся развивать на принципах взаимоуважения. Наши решения мы пытаемся принимать консенсусом. Постоянно происходят консультации. Главенство в Раде регулярно переходит от одной конфессии к другой. Конечно, каждая конфессия отстаивает свои интересы, иногда вдеутся сложные дискуссии. Но тем не менее, такая религиозная свобода, которую мы имеем в Украине, мало где есть в мире, и Совет церквей — тому подтверждение. Мы верим, что при всех современных вызовах голос Церкви должен звучать мощно.

К примеру, существует широкая дискуссия относительно ЛГБТ-сообщества. В 2015 году представители всех украинских конфессий встречались с немецкими политиками в Берлине. Мы тогда говорили о реальном положении вещей в Украине, потому что российская пропаганда мощно работает и на Западе. На пресс-конференции мы все были согласованы в этом вопросе. Европейских журналистов очень удивило, что все церкви в Украине занимают общую позицию и консолидировано заявляют об этом.

— Как Вы относитесь к спорам в других конфессиях, в частности между УПЦ МП и УПЦ КП?

— Любые споры всегда неприятны. Мы должны стремиться к тому, что есть выше наших амбиций и разделений. Церковь не является чьей-то собственностью, её нельзя приватизировать. Когда есть проблемы между Киевским и Московским патриархатом, то евангельские христиане-баптисты тому не радуются. Придёт время, когда и это напряжение спадёт. Как верующие мы призваны к миротворчеству как в среде одной конфессии, так и в отношениях с другими. Мы строим христианские отношения со всеми. Я уверен: если люди любят свою страну и живут по слову Божьему, рано или поздно смогут решить все проблемы.

— С началом агрессии РФ баптистские церкви присоединились к волонтёрскому движению. Каким образом?

— Наше волонтёрство — это религиозное, христианское движение разных церквей. Например, в Полтаве помощь для воинов собирали представители разных церквей. Существовал координационный центр, все работали с радостью и никто не делился. Это происходило в разных местах и сёлах страны.

Когда мы видели проблемы, которые поднялись из-за войны, то обратились ко всем церквям не просто молиться, а помочь стране в этой ситуации. За три года в Украине мощно развилось капелланское служение. Абсолютное большинство наших капелланов — это пасторы церквей. Среди капелланов-протестантов есть служители, которые раньше были офицерами.

Кроме духовной помощи также предоставляем медицинскую и гуманитарную помощь. Большую работу проводим с сиротами и вдовами. Я помню, как в 2014 году шёл просто поток переселенцев. Мы тогда отменили запланированные молодёжные и детские лагеря, а вместо этого в наших помещениях и храмах принимали беженцев. Бывало, мы делали спальные места для людей просто на полу — так их много было. Также немало наших прихожан принимали людей дома. Кроме того, мы обращались ко многим миссиям в Европе и Америке. Приняли сотни тысяч тонн гуманитарных грузов. Мы не делили людей за конфессиями, а помогали всем. Сейчас мы проводим отдельные встречи для них — лагеря, выезды, социальные проекты. Сегодня наши центры работают на востоке, эта работа координируется через социальные центры. На самой линии фронта есть много церквей, нуждающихся в помощи. Отмечу, что количество верующих в церквях в зоне войны выросла.

— В каком состоянии сейчас находятся ваши храмы, оставшиеся на оккупированной территории?

— За зоной размежевания остались больше сотни евангельско-баптистских церквей. Мы им помогаем, как только можем. Они уже сполна почувствовали разницу — как жить в условиях свободы и когда христиане её теряют. Некоторые церкви были разрушены, другие — захвачены, часть служителей была вынуждена уехать оттуда, покинув церкви и служения.

ЗАБИТЫЙ ЛЮДЬМИ КРЕЩАТИК НА ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ ПОКАЗАЛ, ЧТО УКРАИНА МОЖЕТ БЫТЬ ДУХОВНОЙ ЖИТНИЦЕЙ ЕВРОПЫ

— 17 сентября на Крещатике впервые произошло празднование Дня Благодарения. В праздновании принимали участие все протестантские конфессии. Почему праздник с таким размахом провели в этом году?

— 2017 год — год 500-летия Реформации. В 1517 году Мартин Лютер прибил свои 95 тезисов на дверях собора в Виттенберге, и с того времени ведётся официальный отсчёт протестантизма. Все протестанты, безусловно, хотели как-то отметить эту дату в Украине. Президент Порошенко в прошлом году подписал указ про празднование юбилея Реформации, было проведено целый ряд мероприятий, и День Благодарения был частью этой программы. Мы активно мотивировали наши церкви, чтобы даже в маленьком селе или городке христиане стали участью праздника. Для нас это и празднование, и служение украинскому обществу. Мы ещё в начале года согласовали это общее мероприятие для всех протестантских церквей.

Провели на Крещатике, чтобы, с одной стороны, представить лицо современного протестантизма. Мы отличаемся в своей традиции от православных церквей. Евангельские церкви исповедуют пять основных принципов. Первый — «только Писание», лишь Евангелие является абсолютным авторитетом. Второй — «только вера». То есть меценатство и добрые дела важны, но человек может познать Бога и оправдаться перед Ним только верой. И тем более, невозможно грехи откупить. Третий — «только благодать». У Бога мы ничего не заслужили, Он проявляет милость ко всем людям по собственной воле. Четвёртый — «только Христос». Святые и сподвижники не могут быть посредниками между Богом и людьми. И последний принцип — «только Богу слава». Протестантские церкви говорят о том, что есть только один Глава Церкви — Иисус Христос. Хотя в церкви есть служители, но мы понимаем, что это всего-на-всего люди. Это принципы церкви раннего апостольского периода. И мы стараемся быть на неё похожими.

День Благодарения — это была своего рода презентация того, как протестанты проводят праздник благодарения. С другой стороны, мы уже несколько лет инициировали Праздник Благодарения в Украине. Это особенное время благодарения Богу за урожай и за все благословения, которые мы имеем. С утра всё началось с общего богослужения, вечером — концертная программа и слово, евангельское послание Ника Вуйчича.

— Почему именно сентябрь? Из американских фильмов мы привыкли, что День Благодарения празднуют в ноябре.

— Это история Соединённых Штатов Америки, и мы не хотели просто что-то дублировать. Обычно украинские протестанты праздновали этот день во второ половине сентября. Поэтому украинская дата вырисовалась сама собой.

— Уровень рекламы праздника не выходил за границы обычного. Как удалось собрать сотни тысяч людей? Благодаря присутствию Ника Вуйчича?

— Конечно, он известен в мире. Одна из идей приглашения Ника состояла в том, чтобы обратить внимание на тех, кто сегодня находится в похожем состоянии. Например, наши военные, потерявшие руки и ноги, да и просто люди с инвалидностью. Хотели обратить внимание, что они нуждаются не только в хлебе на столе, но и в милосердии и душевном спокойствии. То слово, которое говорил Ник, было важно для них.

Мы не делали мощной рекламы. Но каждый протестант — это уже реклама. Ведь членство в баптистской церкви включает активную позицию. Потому наши верные приглашали своих родных и друзей. Эта реакция показала, что наш народ, и в частности молодое поколение, не потеряли заинтересованности в более глубоком познании. Заполненный людьми на День Благодарности Крещатик показал, что Украина может быть духовно житницей Европы. Если мы так массово возвращаемся к Богу и говорим о серьёзных вещах, то можем влиять на Запад собственным примером. Реформация начинается с духовного естества. Если не меняется сердце, то не будет и внешних реформ. Именно потому Европа сегодня имеет тот результат, какой мы видим. Может быть, там уже растёт поколение, которое проедает последствия Реформации. Я мечтаю о том, чтобы Украина пережила реальную Реформацию и достигла уровня реформированных стран.

— Некоторые мои коллеги выражали скепсис и обвиняли организаторов Праздника Благодарения в лукавстве. Поскольку в рекламе речи Ника Вуйчича не всегда был акцент на том, что это будет религиозная проповедь. Мол, люди шли послушать мотивационного спикера, а попали на евангельскую проповедь.

— В Украине очень многие люди даже не подозревают, сколько известных имён являются искренне верящими в Бога протестантами. И Ник искренне говорил то, что было у него на сердце. Он не говорил нашим солдатам просто: «Держитесь!» Им нужно было сказать больше, и Ник это сказал. С другой стороны, он говорил о том что мы празднуем День Благодарения, и это было в нашей рекламе. Возможно, кто-то считает, что это манипуляции. Но мы приглашали всех, поэтому, безусловно, там были не только протестанты. И все люди, которые присутствовали или смотрели в эфире, почувствовали, что это не было фальшивим.

— В следующем году ожидать такого же масштабного празднования?

— То, что произошло в этом году, полагает на нас ответственность продолжать и развивать подобные мероприятия как в Киеве, так и по всей Украине.

Ольга Скороход, "Цензор.НЕТ"

Источник: Цензор.НЕТ.