«Самоопределение. Реформация по-украински» — разговор с пастором Сергеем Косяком [видео]

— Расскажите немного о себе. 

— Родился в Макеевке, прошёл весь путь донецкого мальчишки. Работал в шахте. Позже закончил духовную семинарию и был рукоположен на пастыря. Служил в служении пастыря 17 лет, сейчас сложил свои полномочия служителя в связи с событиями на Донбассе и возможным переездом на другое место жительства.

— Вы из религиозной семьи?

— Мой прадед был пастором баптистской церкви, дед был атеистом, а бабушка — настоящим истинным православным человеком. Именно она и вложила в меня религиозное воспитание. У неё не было границы между православными и протестантами. Когда мне было лет 16, я попал в протестантскую среду, мне понравилось, а в 20 лет я уже принял решение посвятить свою жизнь Богу. В 22 года стал молодёжным руководителем, а в 25 — пастором.

— Вы работали шахтёром?

— Да, машинистом бурового станка и геологом. Я работал в шахте и был пастором церкви.

— Работа в шахте и служение пастора совмещалось нормально?

— Да, абсолютно. Я считаю, что пастор должен или быть на полном обеспечении церкви, или параллельно работать, или вести бизнес. Конечно, шахтёры живут по другим правилам, но они уважали мои жизненные принципы.

— Идентичность донетчан, самоопределение — что об этом можно сказать?

— По исследованиям, Донецкий край наименее религиозный. Особенно, если взять Западную Украину, где на село в 2000 человек может быть церковь в 1500 прихожан. Но я считаю, тут больше имеет значение традиция, чем живая искренняя вера.

Донецкий регион — это регион переселенцев, куда съезжались люди по мере развития промышленности. Основное направление региона — «работать, работать и ещё раз работать». Религия и традиции не занимали огромного места в жизнях этих людей.

— Расскажите о «молитвенном Майдане» в Донецке, который вы организовывали.

— На базе Донецкого городского совета мы собрали круглый стол со всеми конфессиями. Я предложил выходить каждый день на молитву за Украину. Сначала мы просто молились, потом у нас появились плакаты, палатка. 15 человек из команды молитвенной палатки побывали в плену, 4 проводили через расстрел. Часть из них сейчас сидят в тюрьмах, или засели в тишине.

— Кто первый на вас начал нападать? Пришедшие люди или местные?

— В Донецке ничего не проходило без указания сверху. Когда приходили кого-то бить — это были хорошо спланированные акции. Молитвенный марафон в Донецке пережил 3 смены власти. Местные маргиналы видели в нас врагов, «стучали», резали палатку, стреляли. Но целенаправленного указания разгонять нас не было. Но когда пришёл Стрелков со Славянска, начался настоящий террор и систематические аресты.

Наш молитвенный Майдан объединил вокруг себя христиан разных конфессий. Мы стояли за единство в богословском контексте.

— Как Вам удалось выйти из плена?

— Меня просто пожалели благодаря милости Божьей. Иначе меня бы просто убили.

— Расскажите о базе для переселенцев, которую Вы организовали.

— Август-октябрь 2014 года, я встретился с мэром Лимана, чтобы узнать, есть ли лагерь, где бы можно было организовать переселенцев. Он показал лагерь, добротный, где можно было разместить людей.

— Идентичность переселенца: как интегрировать его в общество и адаптироваться?

— Главное сменить вектор и понять, что это уже надолго. Если раньше мы верили в окончание АТО за несколько дней, по обещаниям Президента, то сегодня я смотрю на вещи прагматично: регион отмирает.

Отношение к донетчанам изменилось негативно, появился стереотип. Если раньше я гордился своей донецкой пропиской, то сегодня её прячу.

— В какой стране Вы хотели бы жить?

— Власть не хочет менять ситуацию в стране, поэтому люди должны объединяться снизу в инициативные группы, которые будут брать ответственность за ситуацию на местах. Но наше общество является не только свободолюбивым, но и амбициозным: люди объединились, когда началась война, но позже, когда спала острота, всё изменилось.

— В Украине назрел момент для своеобразной Реформации!?

— Я Вам скажу так: когда проповедник возьмёт в одну руку Библию, а в другую — Конституцию, тогда он будет принят в обществе и сможет его изменять. Нам в обществе нужны люди высокого морального духа.

Увидьте перед собой цели, правильные цели и не сдавайтесь!

Сергей Косяк – пастор церкви «Преображение», г. Марьинка. Волонтер, капеллан и координатор по оказанию помощи населению в прифронтовой зоне.